إخراج النظام التربوي من عثراته

   إخراج النظام التربوي من عثراته

بقلم: بشير خلف

       استعرض الأستاذ نوار زكريا، أستاذ اللغة العربية، والكاتب الأديب إحدى عشر مرتكزا لإنجاح النظام التربوي ببلادنا ( أنظر أسفل المقال) .. تدعيما وموافقة على هذه المرتكزات ارتأيت أن أضيف لها مرتكزات أخرى.       

       حقًّا إنها لمرتكزات أساسية في إصلاح " الإصلاح التربوي" عندنا في الجزائر ..أستاذ زكريا .. أضيف في هذا المقام مرتكزات أخرى أراها ومن باب الخبرة الشخصية، ومعايشة الواقع التربوي.. جديرة بالاعتبار، منها:

1 ــ التقييم المستمرّ، والتوقّف التقييمي، والتقويمي لمسار كل سنة دراسية كما جرى الحال سابقا في تطبيق سنوات المدرسة الأساسية.

         .. أيْ كلّما نُــطبّق مناهج وبرامج سنة ما نتوقّف في ندوات محلّية، فجهوية، ثم وطنية يحضرها المعلمون، والأساتذة، والمديرون، والإخصائيون النفسانيون، وكذا المتخصصون في علم النفس التربوي، والاجتماعيون.. ويُبعد منها المفتشون لأنهم بحكم مناصبهم الإدارية لن يكونوا حياديين ، وتكون آراؤهم مُسيّسة، أو يشاركون كبيداغوجيين فقط.. كما يُبعد الإداريون الذين لا علاقة بهم بالعملية التربوية التعليمية .

       ومن خلال عملية التقييم، والتقويم هذه نُعدّل.. نضيف.. نحذف ، كي نصل إلى مناهج وبرامج ناجحة، وعلى ضوئها نحضّر مناهج، وبرامج السنة الموالية، ...وهكذا في كل مرحلة من سنوات المسار الدراسي من السنة الأولى الابتدائية إلى نهاية مرحلة التعليم الثانوي.

         وأثناء إعداد المناهج والبرامج لكل مادة في أيّ سنة يُفترض أن تُعرض مضامين البرامج على الإخصائيين النفسانيين المتخصصين في علم النفس التربوي، وإعطاء الرأي الدقيق العلمي عمّا إذا كان ذلك يتوافق مع خصائص مراحل الطفولة، وما إذا كان يناسب هذا الطفل ، أو ذاك المراهق.

 2 ــ  ثم ما ينقص نظامنا التربوي أنه يفتقد إلى فلسفة تستمدّ مبادئها، وقيمها من هُويّة الأمة الجزائرية .. لا يكفي الإشارات السريعة التي ترد في الدستور الجزائري.. أعني هنا " فلسفة التربية " التي ترتكز على مكونات الأمة الجزائرية، وتبرز إلى الوجود كوثيقة يعدّ مسودتها في البداية ليس أهل التربية فحسب؛ إنما كل أهل الفكر من علماء النفس، الاجتماع، الصحة، القضاء، الشريعة، الأئمة، التعليم العالي، التربية والتعليم ، السياسة، الاقتصاد، النفسانيون، ... وعندما يتمّ التوافق حولها سواء من خلال اقتراع عام، أو من خلال ندوات جهوية ثم ندوة وطنية شاملة .. تصبح الوثيقة المُصادق عليها " ميثاقًا للتربية " تلتزم به كل الأطراف حاضرًا ومستقبلاً، وغير قابل للتعديل، أو التغيير إلاّ بعد مرور على الأقلّ عشر سنوات لا من الحكومة، ولا من الوزير.

       كل تغيير، أو تبديل تقوم به الأطياف التي حضّرته أوّل مرّة .. لأنه مشروع أمة يهمّ كل أسرة من مكوّنات الأمة الجزائرية، ونقضي على الخوف الذي ينتابنا كلّما حلّ ضيْفٌ جديد على كرسيّ وزارة التربية، أو جاء رئيس جديد بـ " برنامجه "

3 ــ  لقد ضيّعت الجزائر فُُــرسًا كثيرة لمّا ألغت المجلس الأعلى للغة العربية الذي كان يرأسه الدكتور عمر سخري وزير التعليم العالي السابق، وخسرت الكثير عندما لم تعمل بما وصل إليه من أفكار، ومبادئ في إصلاح التعليم ببلادنا.. المجلس الذي كان تابعًا لرئاسة الجمهورية، والذي أُنشئ بمُوجب مرسوم رئاسي في 11 مارس 1996 ..ونصّبه السيد رئيس الجمهورية بتاريخ: 26/ 11/ 1996 وقد تحدّث أثناء التنصيب، وهو يخاطب أعضاء المجلس بالقول: ( إن مجلسكم مدعوٌّ للقيام بتقييم نقْدي، عقلاني وموضوعي للمنظومة التربوية .. تقييم مبني على ضوابط علمية، وبيداغوجية، ومنسجم مع متطلّبات آفاقنا الوطنية.. تقييم توافقي متكيّف مع حقائقنا الوطنية ..وفي هذا الميدان فإن مجلسكم مدعوٌّ لوضع منهج يستجيب للطابع الاستعجالي لإصلاح المدرسة الجزائرية، مثلما هو مدعوٌّ كذلك وبالأخصّ إلى وضْع منهجٍ متدرّجٍ في الزمن.. كفيل بأن يرتقي بتصوّراتكم، ونتائجها إلى مستوى سياسة وطنية للتربية)..

4 ــ المجلس الذي بعد ندوات محلية وجهوية ووطنية شارك فيها أهل التربية والتعليم أكثر من أهل السياسة ، توصّل إلى : وثيقة رئيسة  تتكون من 115 صفحة بتاريخ شهر ديسمبر 1998 .. تؤسس للتربية والتعليم تحمل عنوان:( المبادئ العامة للسياسة التربوية الجديدة، وإصلاح التعليم الأساسي ) التي تعرّضت إلى :

1 ـ دواعي الإصلاح: المنطلقات . المبادئ العامة . الغايات .استراتيجية تجسيد الغايات . هيكلة النظام التربوي . .2 ـ المبادئ العامة للسياسة التربوية الجديدة . 3 ـ التعليم الأساسي 4 ـ التربية التحضيرية والتعليم المتخصص، والتعليم الخاص .

.. سبقتها وثائق أخرى في شكل مجلاّت منها: " التعليم الأساسي اجوان 1997" و" حصيلة تقارير الندوات الجهوية فيفري 1998 "و " عناصر تفكير في إصلاح النظام التربوي مارس 1998 "وبعد هذه المبادئ شرع المجلس في تشخيص راهن التعليم الثانوي حينذاك ، ثم التعليم العالي ، التكوين المهني، ووضْع استراتيجية الإصلاح الذي حدّد له المجلس مبادئ عامة : 1) ــ البعد الوطني.2 ) ــ البعد العالمي . 3 ) ــ البعد الديمقراطي .

        إن المجلس وهو يؤسس بتروٍّ وعلمٍ للنظام التربوي الجزائري كان يوثّق كل ما يتوصّل إليه، وخصّص لذلك نشرة إعلامية دورية أطلق عليها : " رسالة المجلس " تتضمّن نشاطات المجلس، وكذا استعراض تربيات أخرى في العالم، والتجارب التي مرّت بها لإصلاح النظام التربوي في تلك الدول.. أيامها عادت الثقة للمتعاملين في هذا القطاع الحسّاس ، وأصبح الجميع يتطلّع إلى بداية هذا الإصلاح الذي جاءت مبادئه من القاعدة، ومن أهل الاختصاص .. إلى أن باغتت الجميع لجنة " ابن زاغو " ويُلغى المجلس الأعلى للغة العربية، ويُتخلّى عمّا وصل إليه.  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إنجاح التعليم

بقلم : نوار زكريا

لنجاح أمور التعليم أرى أنه لا بد من سلامة النية أولا..

ثانيا: التخلي عن النجاح بالاستدراكي والانتقال الشبه الآلي بين الابتدائي والمتوسط..

ثالثا: معالجة الأمر بسياسة العصا والجزرة فلا تجدي الجزرة نفعا وحدها ولا العصا... مع الجميع..

رابعا: التخلي عن اتهام المعلمين بكوارث التعليم فهم من جهة أخرى ضحايا لتلاعبات السلطة.. وإهمال الأولياء.. أو جهلهم.. أو عدم مبالاتهم.. أو انشغالهم..

خامسا: تحرير التعليم من شطحات السياسة وخبثائها..

سادسا: بناء برامج متكاملة غير متناقضة في متناول التلميذ المتوسط لا العبقري.

سابعا: التخلي عن فكرة برامج تعتمد على التقنية المتطورة في ظل عدم القدرة على توفيرها أو العجز عن استخدامها.

ثامنا: تكوين إطارات إدارية تفهم أنها في خدمة المعلم في البدء فتتعامل معه بروح القانون لا بحذافيره لأنه أساس نجاح العملية التعلمية، ومنه التلميذ الذي هو محور العملية التعلمية ، لا العكس.. فالإداريون قلة قليلة ممن يفهم هذه النقطة.

تاسعا: الاستعانة بأخصائيين نفسانيين واجتماعيين للمساعدة في وضع البرامج المناسبة لنفسية وتتماشى مع هوية التلميذ وفي متناوله.

عاشرا: الاستعانة بمدرسين أكفاء في وضع البرامج، فهم الأدرى بالقسم وما فيه.

الحادي عشر: وضع استبيان أو مقابلات شخصية لمعرفة ميولات التلاميذ في الذي يرغبون حقا في دراسته وتكييفه مع البرامج والمناهج بما يصلح ليكون مادة تعليمية مواكبة للعصر ومحققة لرغبة التلميذ، فلا نجعل الكبار يقررون عن الصغار كل شيء ويكونون شركاء اجتماعيين في العملية..

لا مكان للمثقف وسط عقلية الحزب الواحد وسأغادر الجزائر مجدداً

لا مكان للمثقف وسط عقلية الحزب الواحد وسأغادر الجزائر مجدداً

أكد عمر أزراج الشاعر والكاتب عن نيته مغادرة الجزائر مجددا بعد عودته منذ ست سنوات واستقراره بها، مبررا عزمه على الرحيل بقوله: "أدركت بعد الإقامة ست سنوات في الجزائر، أن المثقف يملك خيارين، إما أن يعود إلى القواعد الشعبية ويعمل معها أو يعود إلى مكانه في الغربة ليواصل تحصيله العلمي والفكري.

بغض النظر عن المشاكل التي تعرضت لها بسبب القصيدة "أيها الحزب تعدد أو تبدد"، ألا تعتقد أنها أكسبتك شهرة كبيرة؟

 أولاً هذه القصيدة لم تكن شؤما عليّ بل فتحت لي مجموعة من  النوافذ وأكدت لي أن وظيفة الفكر والفن والأدب هي الدفاع عن تاريخ الناس وضمائرهم وعن الجمال والمساواة وأن الفن والأدب والفكر يقوم بالاستشهاد أيضا. من ناحية أخرى، هذه القصيدة لم تُدرس كبنية فنية رغم أنها أعطت بُعدا فنيا للقصيدة الجزائرية، أنا أذكر أنني قرأت هذه القصيدة في عدة دول عربية  وفي دول غير عربية بالإضافة إلى مشاركتي رفقة نزار قباني في أمسية شعرية في بغداد، وعندما قرأتها أمام الجمهور الحاضر تعالت التصفيقات وعبّروا لي عن إعجابهم بهذا النوع الشعري وبهذا المستوى، فأنا أعتبر القصيدة إحدى النقلات الفنية في تجربتي الشعرية، لأول مرة يمتزج الهمّ السياسي بالجمالية الفنية، كما أن هذه القصيدة كانت سببا في خروجي،  فهذه القصيدة هي التي أخرجتني من الجزائر وأعتقد أنني لو بقيت في الجزائر لقتلت وانضممت إلى قافلة شهداء الكلمة على غرار الطاهر جاووت، فهذه القصيدة كانت بمثابة الحجاب الذي حجب جسمي عن الموت ورحّلتني إلى بريطانيا، ولكنها لم تغيّبني عن تفاصيل الحياة الجزائرية، ورغم كل الإغراءات إلا أنني اكتفيت بالعمل صحفياً في البداية في مجلة "الدستور" ثم في جريدة   "العرب" الدولية ولم أتخلّ عن نقد النظام الجزائري من خلالهما، وكنت أدعو إلى الحرية الشعبية، وفي هذه الفترة اتصل بي الملحق العسكري بالسفارة الجزائرية عدة مرات وطلب مني أن أكفّ عن النقد فقلت له عندما أكف عن النقد ستتوقف الحرية، وقلت له إن النقد هو الطليعة الذي يقود إلى الحرية ولهذا لن أتوقف عن النقد.

هذه القصيدة التي رحّلتني من بلدي فتحت لي مقابل ذلك آفاق تجربة ثقافية وشخصية وإنسانية جديدة؛ ففي بريطانيا اكتشفت أمّيتي وتفكيري البدائي وبدأت أعيد تكوين نفسي وشخصيتي الثقافية وهناك انخرطت في عدة محجات ثقافية وفكرية وبدأت الدراسة من جديد، بدأت دراسة اللغة الانجليزية من السنة الأولى  إلى أن تحصلت على شهادة الدكتوراه وأقمت علاقات مع كبار الفلاسفة والمفكرين، ولهذا أنا أعتقد أن غربتي لم تكن خسارة، مع أني فقدتُ الكثير ومن بين الأشياء التي فقدتها أصدقائي الذين قتلوا أو غادروا ولم أمشِ في جنائزهم، وعندما عدت إلى الجزائر بعد غياب دام أكثر من عشرين سنة بدعوة من شخصيات رسمية في الدولة تعرضتُ لمحاولة اغتيال.

 من دعاك؟

 دعاني صديقي حمراوي حبيب شوقي وأشكره على الدعوة، كان يريد خيرا ولكن جهاتٍ أخرى كانت تريد شرا.

 هل تعتقد أنها كانت خطة للتخلص منك؟

لا أستبعد ذلك، حمراوي شخصية طيبة ولا يمكن أن يضرني أو يضر أي إنسان، ولكن كانت توجد جهة أخرى تريد أن تقيم زوبعة باغتيالي، ولكن أشكر النساء اللواتي أخفينني في منزلهن وأشكر اللهجة المصرية التي نطقتُ بها والتي أنقذتني من الموت.

 هلاّ أوضحت أكثر؟

عندما خرجتُ من قصر الثقافة متجها إلى المنزل بشارع "ترولار" وجدتُ شخصا ينتظرني أمام العمارة التي كنت أقيم فيها، تقدّم مني وخاطبني باللغة الفرنسية: هل تعرف السيد أزراج؟ فتوجّستُ منه خيفة وأجبته بالمصرية وقلت له إنني من مصر وجئت لأزور بلد المليون ونصف مليون شهيد، فصرف نظره عني وظن أنني لست الشخص المطلوب، وعندما قطعت الطريق للدخول إلى العمارة قيل له إنني الشخص المطلوب فتبعني وعندما وصلت إلى الطابق الأول وجدت جاراتي يتحدثن أمام الباب فدخلت إلى أحد منازل جاراتي وأغلقت الباب، وكان يحمل مسدسا وحدث نوعٌ من الفوضى عندما رأين هذا الشخص يستلّ مسدسا وهو يصعد في سلالم العمارة.

وبعد ذهابه اتصلت بالأستاذ حسن بهلول الذي يعمل الآن في المجلس الأعلى للغة العربية، فجاء وأخرجني من ذلك المكان ليلا وأخذني إلى منزله ومن ثم نُقلت إلى منزل السيد عيسى عجينة الذي يعمل مسؤولاً في البرلمان الجزائري ونمت في بيته، ومنه ذهبت إلى المطار بطريقة خاصة وعدت إلى بريطانيا وبقيتُ ثماني سنوات أخرى لم تطأ قدماي الجزائر خوفا من أن أُغتال، فقدّمت ما يمكن تقديمه للجزائر من هناك وهناك أسرارٌ كبيرة لا يمكن أن أعلن عنها الآن لأنها تتعلق بأمن الدولة.

 قدّمت الكثير للجزائر هناك، وكثيرون هم الذين يدركون ما قدّمته لبلدي ولم يكن ذلك نضالا سياسيا، لأنني أفرّق بين الولاء للجزائر والولاء للنظام، أنا لا أقدم الولاء لأي نظام سياسي، قدمت أشياء كبيرة تتعلق بمستقبل الجزائر والشعب الجزائري ولكنني لن أتحدث عنها الآن والسيد حمراوي حبيب شوقي يدرك ذلك والسيد عيسى عجينة يدرك ذلك والكثير من الناس داخل القيادة الجزائرية يعرفون ذلك، ولكن عندما قدّمت هذا قدمته لوجه الجزائر ولوجه الشهداء والمواطنين الجزائريين، وأنا لا أريد شكرا من أحد، ولكني عدت إلى الجزائر ولم يكرمني أحد، أريد فقط السلام والأمن لهذا الشعب وأن يحترم ويصان وأن يعملوا على رقيّه، الجزائر تبعد عن إسبانيا بـ400 كلم فقط، ولكن إسبانيا حققت أشواطا كبيرة في التقدّم، وعندما عدت إلى الجزائر اكتشفت أننا مازلنا نسبح في وحل فوضى السياسة ومطاردة "الخبزة" ووحل أزمة السكن ووحل اختلاس الأموال فمتى نتقدم ومتى نتحد لننهض بالجزائر وهذا الشعب إلى مصاف هذه البلدان المتقدمة؟ قال مرة الشاعر التونسي أولاد أحمد لوزيرة الثقافة السابقة خليدة تومي بأن أزراج في الجزائر، فقالت له "أزراج هذا عليه علامات استفهام كبيرة؟" ولست أدري ماذا كانت تقصد بهذه العلامات.

 هل كنت على علاقة معرفة بها؟

لا، أبدا، كنت مرة في الجزائر ودعتني لمرافقتها في الوفد الخاص بها إلى سوريا ومنذ ذلك الوقت لم يجمعني بها أي لقاء، فقط إذا شاهدتها من بعيد في إحدى المناسبات.

 قلت إنك تلقيت العديد من العروض في بريطانيا ولكنك فضلت أن تبقى صحفيا فقط، ما طبيعة هذه العروض؟

لا أريد الحديث عنها.

هل أرادوك أن تكون عميلا مثلا؟

لن أتحدث عن هذا، ولا أريد الخوض في هذا الحديث، فقط أحب أن أقول إنني لو أردت الأموال لكان لي ما أردت ولكن ليس هذا ما يهمني.

 من هي هذه الجهات، وهل تنتمي إلى جهاز المخابرات؟

نعم اتصلت بي شخصياتٌ من المخابرات الجزائرية من أجل تأسيس جريدة دولية ولكنني رفضت لأنهم اشترطوا عليّ خدمة مصالح النظام وأن أكون لسان حاله، وعرض عليّ بندر بن سلطان المدير السابق للمخابرات السعودية أمام الطيب صالح وأمام وزير الثقافة المغربي ووزير خارجية المغرب الكثير ولكنني رفضت، وعرضت عليّ زوجة السفير الفرنسي في ليبيا في ذلك الوقت أن أنجز مشروعا مع القذافي ورفضت، وأميرة سعودية ربطتني بها علاقة صداقة طلبت مني أن أفصح عن أي رغبة وأنها مستعدة لتحقيقها لي ولكنني رفضت، لأنني أفضل   "الكسرة" النظيفة على تلك التي تجعلني تابعاً لهذا أو لذاك.

 وفي عز حصار أمريكا على العراق، وكان العراق يوزع حصص البترول، جلست مع وزير الثقافة العراقي السيد حمادي في مكتبه ساعات وساعات وأنا أوّل من نشر وثيقة التعددية الحزبية التي كان يرغب صدام حسين أن يطبّقها في العراق في جريدة "العرب" الدولية وكان قاب قوسين من تطبيق التعددية ولكن الغرب لم يمهله، وقد عرض عليّ الاستفادة من صفقات بيع البترول من هيئة الأمم المتحدة وقلت "لن آخذ فرنكا"، وأتحدى أي إنسان يقول إنني أخذت فرنكا، أنا لا أملك ثروة وأشكر كل من ساعدني، بقيت سنتين من دون عمل من سنة 2011 إلى 2012، وكان ذلك عندما توقفت جريدة   "العرب" الدولية عن الصدور، ولكن لم أطلب المال ولا المساعدة لا من المؤسسات الجزائرية ولا من شخصيات أخرى وكان بإمكاني الحصول على الأموال ولكنني عشت نظيفاً، وهنا تدخل صديقي مولود عليك، وطلب مني أن أواصل برنامجي في القناة الثانية الناطقة بالقبائلية   "أضواء"، بالإضافة الى تقاعدي الذي خرجت به من الجزائر ومبلغه مضحك جدا فأكثر من 20 سنة من العمل في سلكيْ التعليم والصحافة تقاعدي لا يتجاوز 15  ألف دج، أنا لا أملك بيتا في الجزائر ومازلت أسكن في بيت مستأجَر ولم أطلب لا مسكناً ترقويا ولا "برقويا" أنا أريد أن أبقى شاعرا.. أتألم ولكني سأفرح إن خرجت الجزائر من أزماتها واندفعت نحو المستقبل وأصبحت دولة قوية.

نعود الآن إلى استقرارك في الجزائر في السنوات الأخيرة، هل كانت بدعوة أو كانت برغبة منك؟

- عودتي إلى الجزائر كانت بدعوة مزدوجة من جهات رسمية، وكانت بدعوة من السيد حمراوي حبيب شوقي لحضور فعاليات مهرجان الفنك الذهبي، أما الثانية فكانت من الدكتور العربي الزبيري وكذلك مدير الديوان الوطني للثقافة والإعلام لخضر بن تركي للمشاركة في فعاليات عكاظية الشعر العربي وأرادوا تنصيبي رئيسا للعكاظية ولكنني رفضت لأنه يوجد شعراء وكتاب أكبر مني ومقيمون في الجزائر وهم أحق برئاستها. عندما انطلقت أشغال العكاظية كان مقررا أن افتتحها بقصيدة شعرية حسب البرنامج، وكنت من بين الأربعة شعراء المبرمجين لإلقاء قصائدهم، وعندما وصلت إلى قاعة مفدي زكريا بقصر الثقافة والتي احتضنت الندوة للمساهمة في هذه الأمسية الشعرية صعدت إلى المنصة ووجدت نفسي مع سبعة شعراء، هذا من سوريا وهذا من العراق وغيرهم من الأقطار العربية وبدؤوا بشعراء آخرين واستبدلت أنا بشاعر آخر، تساءلت في نفسي لماذا لا يفتتح الشاعر الجزائري أولا ثم العرب؟ فكان في كل مرة يتولى أحد الشعراء مهمة إلقاء قصيدة، وفجأة رأيت السيد بلخادم وخليدة تومي ومسؤولين آخرين في الدولة يهمّون بمغادرة القاعة، نزلت عندها من المنصة وجلست مع الجمهور ولم ألق أيّ قصيدة وأذكر أن الممثل الجزائري محمد عجايمي قال لي "موقفك موقفٌ رجولي"، وأدركت عندها أن بلخادم وتومي وغيرهما من المسؤولين خرجوا من القاعة حتى لا أفاجئهم بإلقاء القصيدة التي غادرت بسببها الجزائر، استغربت الموقف وقلت يبدو أننا مازلنا نعيش في زمن الحزب الواحد رغم أن البلد كان يعيش في تعددية حزبية لم يشهدها من قبل، وتساءلت عن سبب انسحاب خليدة تومي إلى جانبهم رغم أنها المسؤولة الأولى عن العكاظية، عدت إلى الفندق وقمت بجمع أمتعتي وقررت السفر ولكن أصدقائي منعوني من ذلك.

 وتأكدت بعد هذه الحادثة أن التعددية الحزبية في الجزائر مازالت تعددية صورية وأن المسؤولين في الجزائر مازالوا حزبا، ولكي يحدث تغيير نحتاج وقتا طويلا بالإضافة إلى توفر إرادة التغيير، وأنا أعتقد أن بلخادم وغيره من السياسيين وبوتفليقة وغيره من السياسيين لا وجود لعقلية في رؤوسهم إلا عقلية الحزب الواحد الذي يحكم بالقوة أو بالحيلة، وأدركت بعد الإقامة ست سنوات في الجزائر، أن المثقف يملك خيارين، إما أن يعود إلى القواعد الشعبية ويعمل معها أو يعود إلى مكانه في الغربة ليواصل تحصيله العلمي والفكري، ولهذا سأغادر الجزائر مرة أخرى وسأقيم هذه المرة بين الأندلس وبريطانيا معاً ولكن لن أترك الجزائر، سأساهم في الكتابة وفي الإدلاء برأيي فالجزائر ليست بلد "شلة" وإنما هي بلد كل الجزائريين ومن حق كل الجزائريين أن يكون لهم رأي في مصير هذا البلد ومساهمة في الدفع بهذا البلد إلى الأمام، وأصارحك بأنني متشائم ولست متفائلا بخصوص ما سيحدث في الجزائر والدليل كيفية الإعداد للانتخابات الرئاسية، أنا أشمّ دخانا وغبارا كثيرا، بصراحة أنا لا انتخب وانتخبتُ مرة واحدة في لندن الرئيسَ عبد العزيز بوتفليقة، ظننت أن هذا الرجل سيعيد أمجاد حركات التحرر الوطني وأنه سوف يخلق جزائر حديثة وظننت أنه سيصبح الرمز الوطني الذي نسير وراءه ونسير أمامه أيضا، ولكنني خُدعت فالرجل هو أيضا مازال يعاني من تراكمات الحزب الواحد والرأي الواحد والسيد الواحد والباقي خدم وحشم، كنت ضد العهدة الرابعة ليس لأن الرئيس هو من طالب بها ولكنني ضد تكريس الأمر الواقع سواء بالحيلة أو بالقوة، أنا مع التداول على السلطة، وأعتقد أن الرئيس بوتفليقة ضيَّع فرصة ذهبية على مدار 15 سنة كان بإمكانه أن يُعِدّ مجموعة من الشخصيات الوطنية النزيهة والمثقفة بعده ومن دون مشاكل، فالرئيس بوتفليقة يحس الآن أنه لا توجد شخصية وطنية بإمكانها أن تقود البلد وهذا مشكل كبير، أنا لا أطالب بصنعها ولكن أطالبه بترك مجال لظهور هذه الشخصيات لان انعدام الحركة الفكرية والنقاش السياسي في الجزائر وتقاليد صراع الأفكار، هو الذي يؤدي إلى عدم بروز الشخصيات الوطنية القادرة، لماذا نعوّل على شخص واحد ليحكم الجزائر؟ لماذا لا نحكمها جماعيا؟ أشرَكوا الأحزاب في مرحلة معينة باسم "التحالف الرئاسي" على من تتحالفون؟ أنا أعلم أن حلف الناتو تأسس ضد عدو معين، وهم تحالفوا على الشعب؟

  القريب من الصواب في نظري هو أن تمرّ الجزائر بمرحلة انتقالية وهي مرحلة حكم جماعي تنويري مثقف ونزيه، ولكن أن تأتي بـ13 وزيراً من قرية واحدة ومن حي واحد فهذا غير طبيعي، وأن تجلب الأحزاب لتكوّن معك تحالفاً بحيلة وبنيّة أن تشوهها وتجعلها صدى للنظام فوقعت تلك الأحزاب في ورطة، ورغم ذلك فلا أحد يصدق أن أبوجرة سلطاني في ورطة لأنه كان في التحالف ومن غير الممكن أن تكون يوما فيه ثم تنقلب في الغد، لا يمكن أن يكون أويحي أو عبد القادر بن صالح في التحالف وفي غيره مرة واحدة، المعارضة لا تعني العداوة، لا تعني تصفية الحسابات، المعارضة هي معارضة التخلف والفساد والاستبداد والحكم العنيف والفقر والجهل، ولا أحد يؤسس حزبا لكي يعارض وطنه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر: يومية الشروق ليوم: 28 / 05 / 2014

وزيرة الثقافة الجديدة تشرع في "قطع الرؤوس"

وزيرة الثقافة الجديدة تشرع في "قطع الرؤوس"

          قامت وزيرة الثقافة الجديدة نادية لعبيدي "شيرابي"، بإنهاء مهام مديرة الديوان بوزارة الثقافة زهيرة ياحي التي كانت توصف بـ"المرأة القوية" في عهد خليدة تومي، بينما تم استخلافها بشخصية إدارية مقربة. وترددت في الفترة الأخيرة أخبار عن تعيين ياحي في منصب رئيس المركز الثقافي بباريس خلفا للروائي ياسمينة خضرة الذي أقيل هو الآخر، لكن مصادر أكدت أن المنصب لا يزال شاغرا إلى حد الآن في انتظار اختيار شخصية مناسبة له، في حين يتوق كثيرون لنيل هذا المنصب لما يحمله من امتيازات كثيرة، فالراتب مثالا يقارب 14 ألف أورو، إلى جانب امتيازات تفوق تلك التي يحصل عليها سفراء الجزائر في دول أجنبية. ومعلوم أن زهيرة ياحي حاصلة على شهادة تدريس العلوم، وتجمع بين الخبرة المهنية كصحفية ومنتجة برامج إذاعية ثقافية، كما تولت منصب مديرة بالقنوات الثالثة والرابعة في الإذاعة الوطنية بين 1994 و2002.

       من ناحية أخرى مصادر مطلعة قالت إن إقالات وشيكة ستشمل كلا من مدير الوكالة الجزائرية للإشعاع الثقافي مصطفى عريف، ومدير ديوان "رياض الفتح"، بالإضافة إلى حركة إقالات وتحويل تشمل عددا من مدراء الثقافة والمسارح الجهوية، فيما سيحال مدير المسرح الجهوي لبجاية الفنان عمر فطموش على التقاعد.

        وتشكل تحضيرات تظاهرة "قسنطينة عاصمة للثقافة العربية 2015"، الرهان الأكبر في خطة عمل الوزيرة شيرابي، ذلك أن غالبية المشاريع المدرجة لازلت معطلة، بينما يتردد في الكواليس أن شيرابي تعول كثيرا على مدير الثقافة بالولاية جمال فوغالي لإنجاح التظاهرة، بمعنى تجديد الثقة فيه. وكان خليدة تومي قد زارت مدينة الجسور المعلقة مرات عديدة، وأعلنت عن تنصيب لجنة "للانتقاء ووضع العلامة واقتراحات وتوصيات المجتمع المدني، وتتكفل هذه اللجنة المكونة من خبراء وكفاءات في المجالات التقنية والثقافية وفي شؤون التسيير؛ بجمع مجمل الاقتراحات التي سيعبر عنها من قبل المجتمع المدني باعتباره طرفا أساسيا في مختلف مراحل التحضير لهذه التظاهرة.

     وأكدت بخصوص الغلاف المالي الذي سيمنح لإنجاز مشاريع تظاهرة "قسنطينة عاصمة الثقافة العربية 2015"، أن مفاوضات متواصلة مع وزارة المالية في هذا الشأن. كما أن الدولة ستكون "المنتج الوحيد للأشغال التي ستنجز في إطار هذه التظاهرة، حيث أن تنظيمها يخضع لقوانين دقيقة ومفصلة بشكل كاف".

جائزة التميز الثقافي للسنة الثقافية: 2013/2014 بالوادي

جائزة التميز الثقافي للسنة الثقافية: 2013/2014 بالوادي

بشير خلف

جديد هذه السنة أن قيمة الجائزة ارتفعت من 200.000د.ج عشرين مليون سنتيم إلى 500.000د.ج خمسين مليون سنتيم.

القطاع الثقافي بالوادي يعلن عن فتح الترشحات لجائزة التميز الثقافي للموسم الثقافي 2013/2014

وهذا بهدف تشجيع المواهب الثقافية و الإبداعية و تثمينا للمجهودات التي يبذلها المبدعون و المثقفون في مختلف مجالات الإبداع الثقافي و الفني و الأدبي بولاية الوادي

  تمنح الجائزة  و قدرها خمسون مليون سنتيم لأشخاص أو هيئات تميزت خلال السنة  طبقا للشروط الواردة في القانون الداخلي للمسابقة 

تقدم الاعمال لدى مديرية الثقافة قبل تاريخ الخميس 05 جوان 2014 و هذا لعرضها على لجنـــــــة متكونة من مجــــــموعة من الشخصيات الثقـــافية و الإبداعية الــــمرموقة أوكلـت اليها مهمة اختيار  الفائز الذي  التي  سيتم تكـريمه و الإعـــلان عنه يوم  08 جــوان المـــقبل بــــمناسبــــة اليوم الوطني للفنان.

تحت رعاية السيدة معالي وزيرة الثقافة

و إشراف السيد والي ولاية الوادي

القطاع الثقافي لولاية الوادي يعلن عن فتح الترشحات   للموسم الثقافي 2013/2014

ينظم القطاع الثقافي لولاية الوادي ممثلا بمديرية الثقافة ودار الثقافة محمد الأمين العمودي كل سنة جائزة  "التميّز الثقافي والأدبي والفنّي " تمنح لأحسن عمل ثقافي، أو أدبي، أو فني أُنتج خلال السنة الثقافية بدءًا من شهر جوان من السنة الفارطة إلى شهر جوان من السنة الحالية، تُمنح الجائزة يوم الاحتفاء باليوم الوطني للفنان المصادف للثامن من شهر جوان و ذلك بدار الثقافة محمد الامين العمودي بالوادي .

تمنح الجائزة في مجالات الإنتاج الثقافي التالية:

1- إصدارات في : التراث، الثقافات الشعبية، ثقافة عامة، علوم اجتماعية...

2- الإبداع الأدبي: القصة القصيرة، الشعر، الرواية، النقد الأدبي ، التأليف المسرحي، الإخراج المسرحي

3- الفنون الطربية، التأليف الموسيقي، التلحين، فن التصوير الشمسي، الفنون التشكيلية إخراج سينمائي، أداء ...

شروط الجائزة

المــادة 01 : تُمنح الجائزة لــ: شخصيات محلية، أو هيئة، أو جمعية تميزت خلال السنة الثقافية الجارية في إحدى المجالات المذكورة، وقد تُمنح لشخص أو أكثر حسْب العمل المقدم .

المـــادة 02 : يمكن أن تُحجب الجائزة في حالة ما إذا لم ترْقَ الأعمال المقدمة إلى المستوى المطلوب.

المـــادة 03 : تقدر الجائزة العينية بخمسين مليون سنتيم.

المـــادة 04 : تعين لجنة تتكون من 06 أفراد من الشخصيات الثقافية و الابداعية المرموقة  تكلف بدراسة وتحديد الاقتراحات والأسماء أو الهيئة، أو الجمعية التي ستفوز بهذه الجائزة.

المـــادة 05 : يلتزم أعضاء اللجنة المكلفة بواجب التحفظ إزاء الأشغال التي تقوم بها ولا يسمح لأعضائها بالإعلان عن نتائج أشغالها مهما كانت الظروف.

المـــادة 06 : تقدم الاعمال لدى مديرية الثقافة او دار الثقافة قبل تاريخ 05 جوان 2014 لتشرع اللجنة الموكل لها مهمة اختيار الفائز في عملها التشخيصي لمجالات مكوّنات الجائزة و تقرر الشخصية، أو الهيئة، أو الجمعية المختارة لنيْل الجائزة.

المـــادة 07 : مدير الثقافة أو من يعينه هو وحده المخول بالتحدث باسم اللجنة والإعلان عن نتائج أشغالها.

المـــادة 08 : تلتزم الشخصية، أو الشخصيات، أو رئيس الهيئة، أو رئيس الجمعية الفائزة بجائزة التميز الثقافي بالحضور شخصيا في الحفل المخصص لاستلام الجائزة، ولا يمكن تسليم الجائزة لمن ينوبه إلا لظروف تعتبرها اللجنة المعنية بتحديد هذه الشخصية قاهرة ومقنعة.

المـــادة 09 : يمكن إلغاء الجائزة في حالة حدوث أيّ تصريح، أو سلوك غير لائق من الشخصية ، أو الهيئة، أو الجمعية المتحصلة على الجائزة .

جائزة التميّز الثقافي والأدبي والفني للموسم الثقافي 2013/2014

جائزة التميّز الثقافي والأدبي والفني

                            للموسم الثقافي 2013/2014

بشير خلف

       ينظم القطاع الثقافي لولاية الوادي ممثلا بمديرية الثقافة، ودار الثقافة محمد الأمين العمودي كل سنة " جائزة التميز الثقافي والأدبي والفني " تُمنح لأحسن عمل ثقافي، أو أدبي إبداعي، أو فني ( موسيقى، مسرح ، تشكيل) خلال السنة الثقافية بدءا من اجوان من السنة الفارطة إلى شهر اجوان من السنة الحالية.

      تُمنح الجائزة يوم الاحتفاء باليوم الوطني للفنان المصادف للثامن من شهر اجوان وذلك بدار الثقافة الجديدة بحضور المثقفين، والمبدعين، والفنانين، والمثقفين، والسلطات المحلية.

جائزة التميّز الثقافي والأدبي والفني

جائزة التميّز الثقافي والأدبي والفني

                            للموسم الثقافي 2013/2014

بشير خلف

       ينظم القطاع الثقافي لولاية الوادي ممثلا بمديرية الثقافة، ودار الثقافة محمد الأمين العمودي كل سنة " جائزة التميز الثقافي والأدبي والفني " تُمنح لأحسن عمل ثقافي، أو أدبي إبداعي، أو فني ( موسيقى، مسرح ، تشكيل) خلال السنة الثقافية بدءا من اجوان من السنة الفارطة إلى شهر اجوان من السنة الحالية.

      تُمنح الجائزة يوم الاحتفاء باليوم الوطني للفنان المصادف للثامن من شهر اجوان وذلك بدار الثقافة الجديدة بحضور المثقفين، والمبدعين، والفنانين، والمثقفين، والسلطات المحلية.