الرواية زبدة المعارف

«الرواية زبدة المعرفة، إنها مجموعة أصوات معرفية.. أجملُ ما في فنّ الرواية هو الإسقاط النفسي، والتاريخي،والاجتماعي،والاقتصادي، والفلسفي.. الروائي لا يُـمكنه أن يكون مُلِمًّا بهذه الجوانب كلها، على الرغْم من أنه يتعيّن عليه أن يعالجها جميعًا، أن يُقْحم فيها ذاتَه، ولذلك نقْرأُ على صفحات الجرائد تصريحًا لهذا، أو ذاك يتحدّث فيه عن روايته الفلانية، أو الفلتانية زاعْمًا أنه جمع فأوْعى.. أمّا فيما يخصّني، فــــ"(أنا أقرأُ باستمرارٍ، وأكتب باستمرارٍ، وعلى القارئ أن يضعني في هذه الخانة، أو تلك" يومية النصر: 18 - 06 - 2018

مرزاق بقطاش (1945 - 2021)،

إعلامي، كاتب، مترجم، وروائي جزائري

 

 حديث الروح

 إذا الأيمان ضاع فلا أمـــان

 ولا دنيا لــــمن لم يحي دينا

ومن رضى الحياة بغـير دين 

 فقــــد جعل الفناء لها قرينا

وفي التوحيد للهـــــــمم اتـــحاد 

 ولن تبنوا العلا متــــــفــــرقينا

ألـــــــــــــــــمْ يبعث لأمتكم نبي

 يوحــــــــدكم على نـهج الوئام

ومصحـفكم وقـــــــبلتكم جميعاً 

 مـــــنار للأخــــــــــوة والسلام

وفـــــــــــوق الكل رحمنٌ رحيمٌ 

 إلـــــــــــــــهٌ واحــدٌ ربُّ الأنام

                                                                                                  ( الفيلسوف، الشاعر: محمد إقبال)

 تسونامي(ق.ق.ج)

بقلم: بشير خلف

ــ سيدي رئيس البلدية، تسونامي غطّى كلّ الأحياء الفقيرة بالمدينة.. فقَدَ ساكنوها كلَّ مـُقوِّمات الحياة.

ــ اتصلت بالسيد الوالي. وعدني بالـمساعدة قريبا.

ــ سيدي رئيس البلدية..عجزوا عن الفرار من المياه...صعدوا سطوحَ ديارهمِ الـهشّةِ الآيلةِ للسقوط.

ــ لينتظروا يومًا أو يوميْن. سيأتي الفرج.

ــ سيدي رئيس البلدية.. الأطفال يتضوّرون جوعًا. الرّضعُ يهددهم الموتُ.

ــ لتُـــرضعِ الأمهاتُ الرّضعَ.. ليُعْط الأطفالُ البسكويتَ والعصائرَ.

ــ سيّدي رئيس البلدية.. أنذرنا الأطباء بظهور حالات أمراض الكوليرا.

ــ لــــم تتـــــفشّ بعد..لـــم الــتهويل ؟

ــ سيدي رئيس البلدية.. يوشك الفيضان أن يغطي أحياء المدينة كلها، بـما فيها حيّ سكنكم.

ــ ليس لي حيٌّ أسكن فيه في هذه المدينة.. لستُ من مواليدها.

ــ سيدي الرئيس.. كيف تولّيتَ رئاسةَ البلدية؟

ــ تولّيْتُــها مثلما تولّى غيري الـمناصبَ الأعلى من منصبي.

 

مذكّرات هيلاري كلينتون.. وعديد الأسئلة

بشير خلف

الربيع العربي..؟

        وصفت كلينتون ما حصل في العالم العربي بـ"الربيع العربي: الثورة" (The Arab Spring: Revolution)  في كتاب مذكراتها الصادر بلإنقليزية سنة 2014، وبالعربية سنة 2015، ترجمة لميراي يونس عن دار شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ببيروت، حيث  شدّدت على ضرورة القيام بإصلاحات. وما يُحسب لها أنّها تنبّأت بحدوث عاصفة غضب وموجة من الاضطرابات في عدد من البلدان العربية كاليمن، ومصر، ولبنان، بسبب الفقر والبطالة والفساد، فكلّ المؤشّرات حسب رأيها كانت توحي بحدوث تغيير جذري، وهو ما حصل بالفعل لكن ليس انطلاقا من الدول المذكورة آنفا، بل من تونس في ديسمبر 2010.

     نـــوّهت بتلك الأحداث، والزلزال العربي الذي وصفته بــــ (الربيع العربي ثورة لا مناص منها)، عبارة "لا مناص منه" اعتراف صريح بدور أمريكا فيما جرى؛ فإن هيلاري كلينتون، كانت تعمل وفق المصالح الاقتصادية والسياسية لبلادها، لكن لا يعني ذلك أن تكون ثورات الربيع العربي في المنطقة، كانت بدعمٍ مباشرٍ منها، كما تم إيضاحه، والحال كان مختلفًا من بلد إلى أخرى، إذ تباينت تحركاتها، وكانت باعتبارها مسؤولة عن خارجية القوة الأكبر في العالم تحاول الاستفادة من مجرى الأحداث في صالح بلادها لا صالح الشعوب، فحاولت مجرى تحريك مجرى الثورة الليبية على سبيل المثال لما يخدم المصالح الأمريكية بتبديل القذافي بسلطة أخرى أكثر انصياعًا لبلادها. 

 

 المال الضائع

    يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له:

ـــ يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟

         فقال له الإمام:

ـــ ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. 

     ثم فكر لحظة وقال له:

ـــ اذهب، فصَلِّ حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى. 

فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره. وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره، ثم سأله:

ــ كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال؟!

         فقال الإمام:

ــ لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي، وسيُشغلك بتذكّر المال عن صلاتك.

       يبقى المثقف غير محايد..؟

بشير خلف

 للمثقفين وضعية خاصة بالنسبة للفيلسوف الإيطالي «جرامشي» 1891ــ1937 ، فهم المُناط بهم الفعل السياسي، والتأثير المهم في الحركة، وتشكيل وعْي الناس من خلال المجتمع المدني، أو غيره حتى وإنْ تـخفّوا، أو بدوا أنهم حيّاديون، يقول عن قوّة الإيديولوجيا، ودوْر المثقفين:

ــ قوة الأيديولوجيا في إعادة إنتاج البنية الاجتماعية من خلال مؤسسات مثل الدين والتعليم. وقال بأن مفكري المجتمعات، الذين يُنظر إليهم غالبًا على أنهم مراقبون منفصلون في الحياة الاجتماعية، هم في الواقع جزء لا يتجزأ من طبقة اجتماعية مميزة ويتمتعون بمكانة عظيمة، وبالتالي فإنهم يعملون كـ «نواب» للطبقة الحاكمة، ويقومون بتعليم وتشجيع الناس على اتباع المعايير والقواعد التي وضعتها هذه الطبقة. وشرح غرامشي الدور الذي يلعبه نظام التعليم في عملية تحقيق الهيمنة الثقافية، في مقالة له بعنوان " في التعليم ".

      في مجتمعنا الجزائري، أين مكانة نخبنا في الهيمنة الثقافية لدعْم قوة الإيديولوجيا في ترسيخ الهيمنة الثقافية؟