" هل نسير إلى الهاوية؟ "

      الترجمة العربية لكتاب ذائع الصيت، لمؤلفه الفيلسوف، والمفكر الفرنسي الشهير (إدغار موران) بعنوان "هل نسير إلى الهاوية؟ " ترجمة عن النص الفرنسي قام بها عبد الرحيم زحل. التي صدرت منذ سنوات لا تزال ضمْن دائرة المفكرين، والمهتمين بمسارات العالم المعاصر، المتسارعة، ومصير البشرية، والكوكب الأرضي المعولم. صدرت الترجمة عن: دار” إفريقيا الشرق” للنشر في الدار البيضاء.

    يسعى الكتاب إلى وصْف سيرورة العولمة التي تعتبر أسوأ شيء بوصف إدغار موران في المقدمة التي خصَّ بها الترجمة العربية، مشيرا إلى أن هذه العولمة باتت تحطّ من شأن التسابق “صوب الهاوية” بعد أن أطلقته، و”لأول مرة في التاريخ أصبح يمكن لنا أن نتصور المصير الأرضي المشترك”.

      الكتاب يُـــصور أوجه التعقّد في السيرورات، ويقرّ بالجوانب الإيجابية فيها، مثلما يكشف عن خصائصها السلبية. وهو يبين أن المحتملات كارثية، لكنه ينوه إلى أن غير المحتمل قد وقع في التاريخ. وينوه كذلك إلى أننا “حيثما نعتقد بوجود المخاطر فهنالك يوجد كذلك ما ينقذ، ويخلص”

       ويضيف إدغار موران قائلا:

 «إنني لعلى بينة من الظلم الواقع في عدم تفهّم الغرب للعالم العربي، والإسلامي؛ فلذلك تراني لا أفتأ أعمل من أجل إحقاق العدالة، ومدِّ جسور التفاهم بين الشعوب.»

        الكتاب يصفنا نحن القاطنين في هذا العصر بأطفال العهد الكوكبي، ويتحدث عن نتاج العولمة في العالم, وما تحمله من ايجابيات، وسلبيات سواء على الإنسان كفرد، أو على المجتمع ككيان , و يمكن القول إن خلاصة الكتاب تتلخص بما مفاده :

ــــ أنه على الرغم من الاستقطاب الحاصل في العالم، وتفوق الغرب، وهيمنته؛  الا ان هذا الاستقطاب ذاته الناتج عن العولمة يدفع الى تطوير مجتمع متعدد الاقطاب بسبب العولمة الثقافية، والفكرية، والإنسانية (فالأدب، والثقافة اليوم تعْبُـــر كل الحدود، وتخلق بسبب التقدم التكنولوجي مجتمعا له صلات ثقافية متعددة؛ وأحيانا كثيرة مشتركة.

          يركز الكتاب في قسمه الاخير على وجوب، وأهمية أن يتحقق سلامٌ عادل في منطقة الشرق الاوسط , وكيف يجب على الدول الإسلامية أن تنخرط في الحرب على الإرهاب لكي تمايز شعبها الموصوم بالعنف عن ممارسي العنف, و من ثمَّ يحذر الكاتب من التدهور المتزايد في العلاقات بين الغرب اليهودي، والمسيحي؛ وبين الشرق الإسلامي , والذي سوف يزيد من الهوة القائمة بين الشيعة والسنة؛ مما يخلق ارتدادات عنيفة نحو نقطة الصفر بحسب وجهة نظر الكاتب.

(ككل كتب إدغار موران فالفائدة المرجوة من هذه الكتب هو توسيع نطاق الرؤية.)

 

مقتطفات من كتاب هل نسير نحو الهاوية للكاتب إدغار موران

ــــــ إن الأمم لا تستطيع أن تصمد للتدفق الذي يغمر كوكب الارض, الا بالانغلاق في صورة رجعية على دينها، وعلى قوميتها

ـــــ إن النزعة الفردانية إذ تقوض التكافلات التقليدية تُــــنتج كذلك العزلة، وتنتج التعاسة

ــــــ المدينة المتألقة تصير مدينة مسيّجة بحياتها المعقلنة، وأشكال التلوث المهيمنة عليها.    

ــــ ـالمحرك الرباعي الذي مكوناته العلم، والتقنية، والاقتصاد، والربح , والذي كان من المفترض ان يخلق التقدم قد صار اليوم يدفع المركبة الفضائية من غير أن يكون فيها رُبّان وينطوي على تهديد مزدوج بالموت : موت المجال الحيوي , والموت النووي, بما يدل على وقوع قلب رهيب في الامور.

ــــ التقدم قد أصبح يتوقف في الوقت الراهن على الوعي الإنساني.

ـــــ ينبغي ان نجمع بين أربع سُبُل لا تزال إلى اليوم منفصلة عن بعضها، فأمل السبيل الاولى إصلاح التنظيم الاجتماعي، ولا يمكن أن تكون السبيل الوحيدة للتقدم؛  لكن لا ينبغي العدول عنها, وأمّا السبيل الثانية هي سبيل الإصلاح عن طريق التربية التي ينبغي ان تتم على المستوى العميق جداً، لكي يتسنى للتربية أن تساعد على تطوير الأذهان، وأمّا السبيل الثالثة سبيل إصلاح الحياة، وأمّا السبيل الرابعة هي سبيل الإصلاح الأخلاقي بمعناه الحقيقي، وينبغي لنا أن نعي أنه متى تحقق التقدم الحقيقي، يكون مصحوبا بإمكانية حدوث التحول.

ـــــ ان التمرد الأخلاقي يؤول في معظم الأحيان إلى وعْي أكثر نفاذا من القبول بالامر الواقع

ـــــ ان الذاتية ليست عدوا للاعتبار الموضو
عي للوقائع، فمن اللازم أن يكون المرء ذاتا فاعلة، ناقدة.

 

الرواية زبدة المعارف

«الرواية زبدة المعرفة، إنها مجموعة أصوات معرفية.. أجملُ ما في فنّ الرواية هو الإسقاط النفسي، والتاريخي،والاجتماعي،والاقتصادي، والفلسفي.. الروائي لا يُـمكنه أن يكون مُلِمًّا بهذه الجوانب كلها، على الرغْم من أنه يتعيّن عليه أن يعالجها جميعًا، أن يُقْحم فيها ذاتَه، ولذلك نقْرأُ على صفحات الجرائد تصريحًا لهذا، أو ذاك يتحدّث فيه عن روايته الفلانية، أو الفلتانية زاعْمًا أنه جمع فأوْعى.. أمّا فيما يخصّني، فــــ"(أنا أقرأُ باستمرارٍ، وأكتب باستمرارٍ، وعلى القارئ أن يضعني في هذه الخانة، أو تلك" يومية النصر: 18 - 06 - 2018

مرزاق بقطاش (1945 - 2021)،

إعلامي، كاتب، مترجم، وروائي جزائري

 

 حديث الروح

 إذا الأيمان ضاع فلا أمـــان

 ولا دنيا لــــمن لم يحي دينا

ومن رضى الحياة بغـير دين 

 فقــــد جعل الفناء لها قرينا

وفي التوحيد للهـــــــمم اتـــحاد 

 ولن تبنوا العلا متــــــفــــرقينا

ألـــــــــــــــــمْ يبعث لأمتكم نبي

 يوحــــــــدكم على نـهج الوئام

ومصحـفكم وقـــــــبلتكم جميعاً 

 مـــــنار للأخــــــــــوة والسلام

وفـــــــــــوق الكل رحمنٌ رحيمٌ 

 إلـــــــــــــــهٌ واحــدٌ ربُّ الأنام

                                                                                                  ( الفيلسوف، الشاعر: محمد إقبال)

 تسونامي(ق.ق.ج)

بقلم: بشير خلف

ــ سيدي رئيس البلدية، تسونامي غطّى كلّ الأحياء الفقيرة بالمدينة.. فقَدَ ساكنوها كلَّ مـُقوِّمات الحياة.

ــ اتصلت بالسيد الوالي. وعدني بالـمساعدة قريبا.

ــ سيدي رئيس البلدية..عجزوا عن الفرار من المياه...صعدوا سطوحَ ديارهمِ الـهشّةِ الآيلةِ للسقوط.

ــ لينتظروا يومًا أو يوميْن. سيأتي الفرج.

ــ سيدي رئيس البلدية.. الأطفال يتضوّرون جوعًا. الرّضعُ يهددهم الموتُ.

ــ لتُـــرضعِ الأمهاتُ الرّضعَ.. ليُعْط الأطفالُ البسكويتَ والعصائرَ.

ــ سيّدي رئيس البلدية.. أنذرنا الأطباء بظهور حالات أمراض الكوليرا.

ــ لــــم تتـــــفشّ بعد..لـــم الــتهويل ؟

ــ سيدي رئيس البلدية.. يوشك الفيضان أن يغطي أحياء المدينة كلها، بـما فيها حيّ سكنكم.

ــ ليس لي حيٌّ أسكن فيه في هذه المدينة.. لستُ من مواليدها.

ــ سيدي الرئيس.. كيف تولّيتَ رئاسةَ البلدية؟

ــ تولّيْتُــها مثلما تولّى غيري الـمناصبَ الأعلى من منصبي.

 

مذكّرات هيلاري كلينتون.. وعديد الأسئلة

بشير خلف

الربيع العربي..؟

        وصفت كلينتون ما حصل في العالم العربي بـ"الربيع العربي: الثورة" (The Arab Spring: Revolution)  في كتاب مذكراتها الصادر بلإنقليزية سنة 2014، وبالعربية سنة 2015، ترجمة لميراي يونس عن دار شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ببيروت، حيث  شدّدت على ضرورة القيام بإصلاحات. وما يُحسب لها أنّها تنبّأت بحدوث عاصفة غضب وموجة من الاضطرابات في عدد من البلدان العربية كاليمن، ومصر، ولبنان، بسبب الفقر والبطالة والفساد، فكلّ المؤشّرات حسب رأيها كانت توحي بحدوث تغيير جذري، وهو ما حصل بالفعل لكن ليس انطلاقا من الدول المذكورة آنفا، بل من تونس في ديسمبر 2010.

     نـــوّهت بتلك الأحداث، والزلزال العربي الذي وصفته بــــ (الربيع العربي ثورة لا مناص منها)، عبارة "لا مناص منه" اعتراف صريح بدور أمريكا فيما جرى؛ فإن هيلاري كلينتون، كانت تعمل وفق المصالح الاقتصادية والسياسية لبلادها، لكن لا يعني ذلك أن تكون ثورات الربيع العربي في المنطقة، كانت بدعمٍ مباشرٍ منها، كما تم إيضاحه، والحال كان مختلفًا من بلد إلى أخرى، إذ تباينت تحركاتها، وكانت باعتبارها مسؤولة عن خارجية القوة الأكبر في العالم تحاول الاستفادة من مجرى الأحداث في صالح بلادها لا صالح الشعوب، فحاولت مجرى تحريك مجرى الثورة الليبية على سبيل المثال لما يخدم المصالح الأمريكية بتبديل القذافي بسلطة أخرى أكثر انصياعًا لبلادها. 

 

 المال الضائع

    يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له:

ـــ يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟

         فقال له الإمام:

ـــ ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. 

     ثم فكر لحظة وقال له:

ـــ اذهب، فصَلِّ حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى. 

فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره. وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره، ثم سأله:

ــ كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال؟!

         فقال الإمام:

ــ لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي، وسيُشغلك بتذكّر المال عن صلاتك.

       يبقى المثقف غير محايد..؟

بشير خلف

 للمثقفين وضعية خاصة بالنسبة للفيلسوف الإيطالي «جرامشي» 1891ــ1937 ، فهم المُناط بهم الفعل السياسي، والتأثير المهم في الحركة، وتشكيل وعْي الناس من خلال المجتمع المدني، أو غيره حتى وإنْ تـخفّوا، أو بدوا أنهم حيّاديون، يقول عن قوّة الإيديولوجيا، ودوْر المثقفين:

ــ قوة الأيديولوجيا في إعادة إنتاج البنية الاجتماعية من خلال مؤسسات مثل الدين والتعليم. وقال بأن مفكري المجتمعات، الذين يُنظر إليهم غالبًا على أنهم مراقبون منفصلون في الحياة الاجتماعية، هم في الواقع جزء لا يتجزأ من طبقة اجتماعية مميزة ويتمتعون بمكانة عظيمة، وبالتالي فإنهم يعملون كـ «نواب» للطبقة الحاكمة، ويقومون بتعليم وتشجيع الناس على اتباع المعايير والقواعد التي وضعتها هذه الطبقة. وشرح غرامشي الدور الذي يلعبه نظام التعليم في عملية تحقيق الهيمنة الثقافية، في مقالة له بعنوان " في التعليم ".

      في مجتمعنا الجزائري، أين مكانة نخبنا في الهيمنة الثقافية لدعْم قوة الإيديولوجيا في ترسيخ الهيمنة الثقافية؟