إشكالية الكتابة التاريخية عند الدكتور أبو القاسم سعد الله.

     لليوم الثاني السبت 29 فيفري 2020 تواصلت فعاليات الندوة الفكرية الرابعة المخصصة للمرحوم الدكتور أبو القاسم سعد الله بالمركز الثقافي بقمار، فكانت الجلستان العلميتان الثانية، الثالثة :

1 ــ الجلسة الثانية: تنشيط الدكتور عويمر ميلود.

ـــ دفاع سعد الله عن اللغة العربية من خلال كتاب" تاريخ الجزائر الثقافي"، موقفه من ( الكاتب الفرنسي ديبار مي، أنموذجًا). من تقديم الدكتور كمال بن صحراوي من جامعة تيارت.

ـــ الكتابة التاريخية عند أبو القاسم سعد الله بين منظوري الثقافة الإسلامية، والهوية الوطنية. من تقديم الدكتور عبد القادر بكاري من جامعة تيارت.

ـــ إسهام سعد الله في كتابة التاريخ الوطني من خلال مجلة الآداب البيروتية. من تقديم الدكتورة كوثر هاشم من جامعة حمة لخضر بالوادي.

2 ــ الجلسة الثالثة: تنشيط الدكتور عبد القادر عزّام عوّادي

ـــ نماذج لإفادات أعلام منطقة سُوفْ للدكتور سعد الله في تأليف" تاريخ الجزائر الثقافي" من تقديم الأستاذ يوسف زغوان.

ـــ إسهامات شيخ المؤرخين في التعريف بالتاريخ المحلّي ومنهجه في كتابه" الميزابيون نموذجا" من تقديم الأستاذ يوسف بوسعدة.

ـــ أبو القاسم سعد الله وكتابة التاريخ المحلي " منطقة سُوفْ نموذجًا"

      في نهاية الجلسة العلمية كُرّم الدكتور عبد الله عثامنية بدرع الندوة على مساره العلمي، والمعرفي، والتربوي..تكريم دأبت عليه مدينة قمار سنويا تبنته جمعية" جواهر".

              في المساء نظّم الأستاذ تامة التجاني مشكورا مدير المكتبة الولائية، والدكتور محمد ماني، والدكتور عزّام عبد القادر زيارةً لقبر المرحوم سعد الله بمقبرة المدينة، وزيارة لمنطقة "البدوع  الفلاحية" أين نشأ المرحوم، وتربّى، وقرأ في الكُتّاب.

       جزيل الشكر والتقدير للأستاذ تامّة التجاني لوفائه، في استمرارية الندوة، والتكفّل بها ورعايته، سكّان مدينة قمار، وبخاصّة مثقفيها يثمّنون هذا السعي، وتلكم الاستمرارية؛ كما الشكر موصولٌ للأساتذة الذين أطّروا الندوة، وتحمّلوا مشقّة التنقّل.. شكرا للجميع.  

..لنقاومْ معًا الكراهية، والتعصّب

التربية السويّة تبدأ من الأسرة. التربية السويّة تؤديها كلّ مؤسسات التنشئة 

الاجتماعية.

التعليم ضدّ الكراهية. التعليم ضدّ العنصرية. التعليم ضدّ الكراهية. التعليم ضدّ التمييز.

إن بناء السلام ومنع التطرف العنيف يتواصل على مقاعد الدراسة. دعوتنا لمكافحة 

التمييز، والعنصرية، وجميع أشكال التعصب!

شرايين العصابة ممتدة...

شرايين العصابة ممتدة في كل تمفصلات الإدارة الجزائرية، وطنيا ومحليا، في إدارة محلية تهافت المواطنون في الساعة الثامنة صباحا لقضاء مصالحهم فيهم من جاء من ولايات بعيدة، رئيسة المصلحة غابت، أنابها زميل لها منذ الساعة9.30،قُضيت خمس مصالح مواطنين، الساعة 11.30 طلب من عون الاستقبال غلْق الباب.

دُورُ الحضانة.. المنطق التجاري

دُورُ الحضانة.. المنطق التجاري

بشير خلف

عرفتُ وأعرف عديدَ دُور الحضانة، أو ما يُطلقُ عليها بـــ( الروضة) لا علاقة لها بالحضانة بالمفهوم النفسي، العلمي، التربوي قبل التعليمي.. دُورٌ تتمثّلُ في حجراتٍ ضيّقة يُحشُر فيها الأطفال حشرًا، جالسين على مقاعد بلاستيكية، يُحفّظون جماعيا في آنٍ واحدٍ سورًا قرآنية، أحاديث نبوية، أناشيد.

       الفضاء المكاني الواسع في الهواء الطلْق مفقود، تُجرى فيه الحركات الرياضية، الأغاني، والأناشيد مرفقة بالحركات، الألعاب الــمُنمّية للعضلات، ... منْ يتولّيْن فيها التعامل مع البراعم يجهلْن أصول علم نفس الطفل، وأهداف التعليم التحضيري.

       دُورٌ وما هي بحضانة هي محاشر، يدفع الآباء، والأمّهات مبالغ مالية معتبرة.

       العجبُ العُجابُ أنّ الكثير من هؤلاء الأطفال أمّهاتهنّ ماكثاتٍ بالبيت، لكن التمظهر الكاذب بالتشبّه بالعائلات الأخرى يدفعهنّ إلى إرسال أبنائهن، ونسيْن، أو غفلّن على أن الطفل بقاؤه بجانب أمه في سنواته الأولى قبل سنوات التمدرس أفضل له بكثير.

الحقُّ رهينٌ بأداء الواجب

   

...فعندما يرتفع الصخب في السوق، وتكثر حركات اليد واللسان، وعندما لا يسمع الشعب غير الحديث عن (الحقوق) دون أن يذكر بواجباته.

     وعندما يُشرًّعُ بالطرق السهلة الناعمة، فتلك هي (البلوتيك)"، والمقصود بالبلوتيك الدجل السياسي. "فالحق ليس هدية تعطى، ولا غنيمة تغتصب، وإنما هو نتيجة حتمية للقيام بالواجب"

                                                     (مالك بن نبي)

الزكاة..؟

المواطن الجزائري الميسور، كما الكثير من رجال المال الأثرياء، يفضلون بناء المساجد، وتكرار العمرة، والحجّ، ويعزفون عن تقديم زكاتهم لصندوق الزكاة.. 

لماذا يا تُرى؟

صفقة زواج..! ! هههههههه

    

      اتّــفق صاحبُ مكتبٍ عقاريٍّ مع امرأة على أن يتزوّجها زواج مسيار، بشرطٍ أن يدفع لها الـمهْر بعد ليلة الدخلة.
     وبالفعل تمّ الموضوع، ولكن في الصباح، وقبل مغادرته قال لها :
ــ إنه سيرسل لها شيكَ الـمهْر بالمبلغ المتفق عليه بالبريد تحـت بند إيجار شقّـة حتى لا يلاحظ أحد.
         وفي طريقه الى مكتبه ندم كثيرا وبدأ يلوم نفسه خاصة أن زواج المسيار لا يستحق كل هذا المبلغ، لذلك أرسل لها شيكًا بنصف المهر فقط ، ومعها هذه الرسالة التي كتب فيها ما يلي :
«عزيزي المؤجر كنت أتوقع الأمور التالية:
1 أن الشقة لم تُسكن من قبل .
2- أن تكون فيها أجهزة تدفئة عالية الجودة.
3- أنها صغيرة المساحة بالقدر الذي يشعرني بالدفء.
ولكن ما وجدته البارحة كان عكـس ذلك تماماً
حيث أنها:

1ـ قد سُكنت من قبل.
2- لم يكن فيها أية حرارة أو دفْءٍ.
3- كانت كبيرة جداً. »
        وعندما استلمت الزوجة الرسالة، قامـت مباشرة بالرد عليها:
«سيدي العزيز المستأجر، بداية وقبل كل شيء:
1 كيف لك أن تــتوقـع بأن شـقة بهذا الجمال، وهذا الموقع المتميز لم تُسكن من قبل؟!!
2بالنسبة للحرارة فالشقة كانت مهيأة بأجهزة التدفئة لكنك لم تعرف كيفـية تشغـيلها.
3 بخـصوص المساحة :
فإن الشقة مصـمـمة بمساحة اعتيادية
ولكن ( لم يكن لديك الأثـاث الكافي لملئـها )
فلا تُـلق باللوم على مالك الشقة بأعذار وهمية ليس لها أساس من الصحة.
    ونقبل منك نصف الإيجار نظرا لكونك:
"لم تترك أي أثر يدل على استعمال الشقة"»

(السطر الأخير قاتل)