"الرسم على الموت"

 "الرسم على الموت"، ليست عبارة لرواية، أو فيلم سينمائي؛ بل رسمْـــــــــًا حقيقيًّ لفنانٍ من سوريا على أدوات الموت، والقتل التي لا تكلُّ، ولا تملُّ من حصْد أرواح الأبرياء.

      في غوطة دمشق الشرقية، استطاع الفنان أكرم سويدان إيجاد فسحة ليُطلقَ العنان لفنه، أدواتُه بسيطةٌ، مخلفات الحرب من قذائف الهاون، وبقايا صواريخ، وقذائف، ورصاص بأحجام مختلفة، إذ يقوم بتحويلها إلى أدوات تعيد الأمل للناس بدل قتلهم بها.

      أكرم من مدينة دوما، وأتم عامه الـ35، ساقته الأقدار ليعمل في مجالات عدة، وكان من بينها الرسم، والزخرفة على الزجاج.

     يعمل في غرفة صغيرة بمنزله، هي بمثابة مرسم أو مشغل. عن اكتشاف موهبته قال:

ـــــ « بفعل الحرب وجدت قذيفة هاون كانت قد سقطت على حيٍّ يجاور مكان سكني ولم تنفجر، فبدأت الفكرة تتسلل إلى ذهني بالرسم على ما تجمّع  لديّ منها».

وأضاف:

ـــ « شجعني أهلي، وأقاربي على الاستمرار، وقد دفعني ذلك للمتابعة من خلال فنون جديدة ولوحات جديدة، فرسمت على الصواريخ الفراغية، وعلى طلقات المضادات الأرضية، والمدافع، وعلى القنابل، وحتى على مضادات الدروع أيضا، وعلى كل سلاح. لست أرسم لأجمّل الموت، بل من أجل إيجاد فسحة أمل أجعل من خلالها أدوات الموت رمزا للحياة »

 

 

 

 

..مهرةٌ في ثقافة النسيان

عُرف بأعماله الفكرية الرّصينة، وكتاباته الفلسفية الـمُعمّقة. كانت حياته شعلة وضاءة، وجذوة متقدة، ملأ الدنيا، وشغل الناس ردْحًا من الزمن.. قلم متميّز ساهم في إثراء رسالة الإعلام الجزائري بتقديمه لعديد البرامج الثقافية الهامة في الإذاعة. تشبّع بحبّ الجزائر، ودافع عنها أثناء الثورة وبعدها، حمل همومها. كانت له ذخيرة ثريّة من تجارب الحياة. إنّه الدكتور عبد الله شريط، المفكّر الرّائد الفيلسوف. مثلما دافع عن الجزائر، وهُوّيته استمات في الدفاع عن اللغة العربية في الجزائر، وخاض معارك شرسة من أجلها ميدانيا مع مناوئيها.

      وثّــــق تلك المعارك في مقالات نشرها على صفحات جريدة: « الشعب »الجزائرية رداً على المفكر المرحوم مصطفى الأشرف بخصوص سياسة التعريب والتعليم، التي أحدثت ضجة كبيرة في أوساط الـمثقفين الجزائريين، وعمقت الشرْخ بين أنصار اللغة العربية، ودعاة الفرنكفونية في كتاب وسمه الدكتور شريط بــــــ: «نظرية حول سياسة التعليم والتعريب»، قدّم هذه المقالات رؤى معمقة عن قضية التعريب، والصراع الفكري المعهود في الجزائر بين أنصار اللغة العربية، وأنصار الفرنسة والتغريب؛ وبسبب هذه المعركة تعرّض لحملات شعواء من قبل الفرنكفونيين، إذ اتهموه بالتعصب، وبأنه رجعي ضد العصرنة والتطور، وأشار حينها إلى أن صراعه مع الفرنكفونيين بدأ منذ صباه، حيث قال:

ـــــ «يظهر أن المفرنسين يحملون ضدي حقداً تاريخياً منذ أن كنتُ بتبسة لموقف عائلتنا الوطني من فرنسا الاستعمارية».

         ثقافة النسيان عندنا سرعان ما تُسرْبل بغبارها عن معالمنا.. اللهم ارحمْ فقيدنا شريط، واجعلْ فكره، ومواقفه مُشعّة، ومعْلمًا من معالم الجزائر الخالدة.

 

 

 

 

..في رِحابِ اللغة العربية: معاني الأدوات، والحروف.

 الأدوات، الحروف، الكلمات هي المادة الأساسية للّغة؛ وبدونها لا تتكوّن الجملُ، والعباراتُ،برسمها ومعانيها تُزيّن المعاني، ومن عجائب اللغة العربية أنَّ ارتباط أقلِّ عددٍ من حروفها يعطينا معنىً متكاملاً: 

ــــــ أدوات الجواب: لا، ونعَمْ، وبلى، وأجَلْ.

ــــــ أدوات الشرط: إنْ، ولو، ولولا، ولوما، وأمّا.

ـــــ أدوات التنبيه: ألا، وإما، وها، ويا.

ــــــ أدوات التوكيد: إنّ، وأنّ، ولام الابتداء، وقد إذا اقترنت بالفعل الماضي.

ــــــ أدوات التحضيض والتنديم: هَلاّ، أَلاّ، لوما، لولا، ألا.

ـــــ الأدوات المصدرية: أنّ، وأن، وكي، ولو، وما.

ــــــ أدوات الاستقبال: حرف السين، وسوف.

ـــــــ أدوات النفي: لم، ولن، وما، ولا.

ــــــ أدوات التشبيه: (الحروف): وهي الكاف وكأن. (الأسماء): مثل، ومثيل، شبه، وشبيه، وما جرى مجراها. (الأفعال): يُحاكي، يُضاهي، يضارع، يساوي، يشابه، ويماثل.

 

 

سحر العيون في الشعر العربي

 ومن جميل ما وُصِفَت به عيون النساء في الشعر الحديث:

 1 ــــــ ما قاله الشاعر بدر شاكر السياب في مطلع قصيدته أنشودة المطر:

 عيناكِ غابتا نـخيلٍ ساعةَ السَّحرِ

 أو شُرفتانِ راح ينْأى عنهما القمرُ

 عيناكِ حين تبسِمان تورِقُ الكُرومُ

 وترقصُ الأضواءُ كالأقمارِ في نــــهرٍ

 يرجُّه المجدافُ وهنًا ساعة السَّحــــرِ

 كأنما تنْــــــــــبضُ في غوريهما النّجومُ

 أنشودة المطر

 مطر.. مطر.. مطر..

 2 ــ ومـمّا قاله الشاعر إيليا أبو ماضي عن العيون السود:

لَيتَ الَّذي خَلَقَ العُيونَ السُّودا

خَلَقَ القُلوبَ الخافِقاتِ حَديدا

 لَولا نَواعِــــــــــسُها وَلَولا سِحرُها

 ما وَدَّ مالِـــــــــــــــكُ قَلبِهِ لَوْ صيدا

 عَـــــــــوِّذْ فُؤادَكَ مِن نِبالِ لِحاظِها

 أَو مُتْ كَما شاءَ الغَرامُ شَهيدا

 إِنْ أَنتَ أَبصَرتَ الجَمالَ وَلَم تَهِم

كُنتَ اِمرًا خَشِنَ الطِباعِ بَليدا

 وَإِذا طَلَبتَ مَعَ الصَبابَةِ لَذَّةً

 فَلَقَد طَلبَتَ الضائِعَ المَوجودا

 يا وَيحَ قَلبي إِنَّـــــــــــــــهُ في جانِبي

 وَأَظُــــــــــــنُّهُ نائيَ الـــــــمَزارِ بَعيدا

 

محاربة القمامة على الطريقة التايلاندية..

  ابتكر المسؤولون عن حديقة "خاو ياي" قرب عاصمة تايلاند، بانكوك، طريقة لمحاربة القمامة الملقاة في المنطقة، تتمثل في إعادتها إلى أصحابها.

       وقال وزير البيئة التايلاندي:

ـــ "أتمنى أن يكون هذا الحدث بمثابة رسالة قوية، وواضحة لجميع زوار الحديقة، سواء التايلانديين، أو الأجانب، بأننا لن نتسامح مع هذا النوع من السلوك الأناني وغير المسؤول."

       ونشر الوزير صورا للقمامة على فيسبوك التي تمّ إرسالها لمنازل زوار الحديقة المهملين عبر البريد السريع، كتذكير بقاعدة النظافة والاهتمام بالطبيعة.

       وشملت القمامة المرسلة زجاجاتٍ بلاستيكيةً، وعُـــلبًا، وعبواتٍ زجاجيةً، وأكياسًا للوجبات من بين مخلفات أخرى تركها الزوار أثناء زيارتهم للحديقة.

       وأكدَّ الوزير التايلاندي أن الحكومة ستتخذ إجراءات صارمة في المرات المقبلة بحق المخالفين الذين يلوثون الحدائق، وقال إنَّ هذه القرارات ستشمل السياح أيضًا.

       علمًا أن المهملين للحفاظ على البيئة في تايلاند يُعاقبون بغرامة مالية تصل إلى 16 ألف دولار أو السجن لمدة 5 سنوات.

 

 

 

 

" كالبهيم كسي الطاهر" ( مثلٌ شعبي)

        جاء رجلٌ إلى أحدِ القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر، ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك! فقال الرجل:

ــ أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟

      قال القاضي:

ــ يا غلام أتـقرأُ شيئاً من القرءان؟

ــ نعم وأجيد القراءة..

ــ فاقرأ نسمعك.

ــ بسم الله الرحمن الرحيم علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا.

     فصاح أبوه:

ـــ والله أيها القاضي ما تعلّم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا !

 

 

قصة من الأدب التشيكي

 

    في إحدى الغابات أعُلِن عن وظيفة شاغرة لوظيفة أرنب. لم يتقدم أحدٌ للوظيفة غير دُبٍّ عاطل عن العمل، وتمّ قُبوله، وصدر أمرٌ بتعيينه.

     وبعد مدة لاحظ الدبُّ أنّ في الغابة أرنبًا معيّناً بدرجة وظيفية هي (دب)، ويحصل على راتبٍ، ومِنحٍ، وعلاوة دب؛ أمّا هو فكل ما يحصل عليه مِنحَ أرنب!

     تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة، وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من الفهود للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب، والأرنب للنظر في القضية.

       طلبت اللجنة من الأرنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، إلا أن جميع الوثائق تؤكد أنّ الأرنب دبٌّ. ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه، ووثائقه الثبوتية، فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب أرنب! فجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير، لأن الأرنب دبٌّ، والدبَّ أرنبٌ بكل المقاييس والدلائل.

       لم يطعن الدبُّ في قرار اللجنة، ولم يعترض عليه، وعندما سألوه عن سبب موافقته على القرار أجاب:

ــ كيف أعترض على قرار لجنة "الفهود" والتي هي أصلاً مجموعة من "الحمير" وكل أوراقهم تقول إنهم فهود.

 

التفكير في الزواج

وقعت امرأة في حُبّ الفيلسوف ايمانويل كانط، وكانت في كل مرة تخرج معه تتمنى أن يطلب يدها للزواج.. لكنه كان يتحدث معها في كل المواضيع إلا الزواج.

       في نهاية الأمر.. بادرت هي لطلب يده للزواج، وقالت له:

ــ  أودُّ الزواج بك!

       فرد عليها:

ــ أعطني وقتاً لأفكر.

         وبالفعل أخذ يفكر بالأمر وأطال التفكير بهِ إلى أن قرر الزواج بها.. فذهب إلى بيتها، فخرج له والدها، فأخبره أنه جاء لطلب يد ابنته، فأجابه الأب بكل برود:

ـــــ هذا هو عنوانها، يمكنك أن تجدها هناك!

       وبالفعل ذهب إلى ذلك العنوان.. فوجدها هناك مع زوجها وطفليها!

(يذكر أن المدة التي استغرقها الفيلسوف كانط في التفكير بالزواج بها بلغت 7 سنوات.. لم يرّ فيها تلك المرأة اطلاقاً!!)

 

..لوحة تشكيلية خطّها قلمٌ ذهبيٌّ

من جمالية السّرْد العربي، وإمتاعه للمُتلقّي، من إبداع الروائي الكبير الّليبي إبراهيم الكوني، لوحة تشكيلية ساحرة بالقلم:

«.. تسلّط البدْرُ في سماءٍ عاريّةٍ، فاستسْلمت الصحراءُ، واستجابت الكائناتُ بالصّمْتِ ابتهاجًا بفيوض الضياءِ؛ ورُبّما استغْراقًا في ممارسة الصلاة.

     صمْتٌ مُريبٌ يُنْبئ بالعدمِ، كأنْ لا وجودَ لخليقةٍ في الصحراءِ؛ كأنْ لا وجودَ للصحراءِ.. كأنّهُ السكون الذي سبق ميلاد الكائناتِ؛ بل سبق ميلاد الصحْراءِ.»

                                  ( من رواية " الورم" ص:45 )  

 

هذا ليس من ملكي

جلس ذات يوم الملكُ إسكندر المقدوني مجلِسًا للرعيّةِ. فلم يسْألْهُ أحدٌ حاجةً، فقال:

ــ " والله ما أعُدُّ هذا اليومَ من مُلْكي."

      فقيل له:

ــ لماذا أيّها الملكُ؟

     فقال:

ـــ إنّ لذّةَ المُلْكِ لا وجودَ لها إلّا بإسْعافِ الرّاغبين، وإغاثةِ الملهوفين، ومكافأةِ المُحْسنين.

كان يكره الاستعمار، والاستبداد

كان الإنجليز يطاردونه حيثما ذهب.. طاردوه في مصر، وطاردوه في إيران، وطاردوه في الهند؛ لكن كانوا يُرحِّبون به لمّا يزور لندن عاصمتهم. زار ألمانيا، كما التقى القيصر في بطرسبورج بروسيا، ودار بينهما حوارٌ عابرٌ، انتهى بطرده من روسيا.

لمّا ذاق ذرْعًا به شاه إيران، عرض عليه رئاسة الوزراء، فرفض أن يُهادن، ويكون تحت ملكٍ طاغيةٍ، مُسْتبِدٍّ يُجوِّعُ شعْبه، ويُنكِّلُ برعاياه.

سألوه مرّةً إثْر عودته من الهند:

ـ كيف حالُ المسلمين في الهند؟

أجاب:

ـ إنهم لا يعرفون شيئًا عن دينهم، وإذا سألتَهمْ ما هي ديانتهم، قالو لك:( إننا نأْكل لحْمَ البقرِ، والحمد لله! ! ..أي أنهم مسلمون لا يعترفون بقداسة البقر.)

.. هكذا كان جمال الدين الأفغاني مغضوبًا عليه؛ لأنه نادى بالحريّة للناس جميعًا، وما كان له وطنٌ.. رحمه الله.

 

"أشهر صفعة في التاريخ"

       في قرية ألمانيةٍ، كان هناك طفلٌ يُدعى (جاوس)، وكان طالبا ذكيا ...وذكاؤه من النوع الخارق!!.. وكُلما سأل مدرسُ الرياضيات سؤالا كان جاوس السبّاق للإجابة عن السؤال. فيحرم زملاءه في الصف من فُرص التفكير في الإجابة.

       وفي إحدى المرات سأل المدرس سؤالا صعبا...فأجاب عليه جاوس بشكل سريع ...مـمّا أغضب مدرسه!!... فأعطاه المدرس مسألة حسابية ...وقال له:

ــــ أوجدْ لي ناتج جمْع الأعداد من 1 إلى100 كي يُـــلهيه عن الدرس، ويفسح المجال للآخرين..

       بعد 5 دقائق بالتحديد قال جاوس بصوت منفعل:

ـــــ  5050 !!!!!!!!!

       فصفعة المدرس على وجهه!!!!....وقال:

ــــــ هل تمزح؟!أين حساباتك؟!!

       قال جاوس:

ــــــ اكتشفت أنّ هناك علاقةً بين 99 و 1 ومجموعهما = 100 وأيضا 98 و 2 تساوي 100 و 97 و 3 تساوي 100 وهكذا الي 51 و 49 واكتشفت بأني حصلت علي 50 زوجا من الأعداد ! وبذلك ألّفتُ قانونا عاما لحساب هذه المسألة، وهو n ( n+ 1) /2 و الناتج 5050 !!!

      فاندهش المدرس من هذه العبقرية، ولم يعلم انه صفع في تلك اللحظة العالم الكبير:

Carl Friedrich Gauss "كارل فريدريتش جاوس" ...أحد أشهر ثلاثة علماء رياضيات في التاريخ.

براءة متأخِّرةٌ..لكن!

     عندما أدين شقيقها بتهمة القتل العمد وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة، اتجهت بيتي ووترز Betty Waters شقيقة المتهم كيني ووترز Kenny Waters لدراسة القانون الجنائي بعد أن كانت تعمل نادلة في أحد المطاعم.

      لتأكدها من براءة شقيقها، وعلما منها بأنه مظلوم تماماً في هذه القضية، وبعد 13 عاماً من دراسة القانون، تقدمت بطلب لإعادة المحاكمة، وبالفعل أثبتت بالحجج، والدلائل المؤكدة صحّةَ ظنِّها، وتـمّ الإفراج عن شقيقها بعد 18 عاما قضاها ظُلما خلْف القضبان!

مجلة الجديد اللندنية في إصدار جديد

     صدر عددُ شهر سبتمبر 2020 من مجلة " الجديد" اللندنية، عددٌ ممتازٌ، حافلٌ بمقالات فكرية، وأدبية، ونقدية، وحوارات، ومراجعات لإصدارات جديدة في الأدب، والفكر، ونصوص شعرية، وأخرى قصصية، ويوميات، ويضم العدد ثلاثة ملفات رئيسة:

1ــــ الأول يحتوي يوميات، ومقالات، واسترجاعات وتأملات في مدينة بيروت تحت عنوان "تأبيد الفاجعة".

2 ــــ الثاني ملف شعري يتضمّن قصائد مختارة لستة من الشعراء والشاعرات من تونس تحت عنوان "ألوان تونسية".

3 ــــ الثالث ملف تحت عنوان "المثقف الأيقوني" ويحتفي بالمفكر الإصلاحي عبد الرحمن الكواكبي بمناسبة مرور 120 عاما على تأليف كتابه الأشهر "طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد".

 

 

 

 

ماكرون يدافع عن مجلة شارلي إيبدو

 علق الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على قرار صحيفة شارلي إيبدو الساخرة نشرها رسوم كاريكاتورية للنبي محمد. وقال ماكرون خلال مؤتمر صحفي أثناء زيارته للعاصمة اللبنانية بيروت:

ــــــ إن رئيس فرنسا لا يمكنه أبدا أن يقيم "الخيارات التحريرية للصحفي".

        وأشار إلى حرية الصحافة، وحرية التعبير بفرنسا قائلا:

ــــــ...في فرنسا هنالك أيضا حرية التجديف (السخرية من الأديان) ...وأنا هنا لحماية هذه الحريات.

       وأضاف:

ــــــ أعتقد أننا سنفكر غدا في النساء، والرجال الذين قتلوا بطريقة جبانة فقط لأنهم كانوا يرسمون ويكتبون ويصححون…

      وقررت صحيفة شارلي إيبدو إعادة نشْر الرسم الكاريكاتوري الُـمسيء للنبي (صلعم).

       وكتب مدير الصحيفة الأسبوعية لوران "ريس" سوريسو "لن نستسلم أبدا."

حينما تجسَّس ابن خلدون على مستقبلنا قبل حوالي 700 سنة..!

 كتب عبد الرحمن بن خلدون رائد علم الاجتماع في مقدمته الشهيرة في القرن الرابع عشر الميلادي:

ـــــ وعندما تنهار الدُّولُ يكثر الـمُنجمون، والمتسولون، والمنافقون، والمدّعون، والكتبة، والقوّالون، والمغنون النشاز، والشعراء النظّامون، والمتصعلكون، وضاربو المندل( التنجيم، الكهانة).. وقارعو الطبول، والمتفيهقون (أدعياء المعرفة)، وقارئو الكفّ، والطالع والنازل، والمتسيّسون، والمدّاحون.

       وتظهر العجائب، وتعمّ الإشاعة.. ويتحول الصديق إلى عدوٍّ، والعدو إلى صديق.. ويعلو صوتُ الباطل.. ويخـــفقُ صوت الحق.. وتظهر على السطح وجوه مريبة.. وتختفي وجوه مؤنسة.. وتشحّ الأحلام، ويموت الأمل.. وتزداد غربة العاقل، وتضيع ملامح الوجوه.. ويصبح الانتماء الى القبيلة أشدّ التصاقا.. وإلى الأوطان ضربًا من ضروب الهذيان..

 

بطولة العالم في اللحى والشوارب

 ترعى مدينة أنتويرب في بلجيكا منافسة عالميّة في الشوارب واللحى، وهو حدث يقام كل عامين انطلق لأول مرة سنة 2001، حيث يستعرض المشاركون فيه تصاميم غريبة لشواربهم، ولحاهم.

تشمل المنافسة تصنيفات، وجوائز لأغرب لحية، وشارب كامل، ولحية جزئية.

يشارك في المسابقة أشخاص من مختلف أنحاء العالم. يرتدي المشاركون إكسسوارات غريبة إلى جانب الشوارب، واللحى.