كتابي الجديد

 كتابي الجديد
      غلاف كتاب " سيرة حياتي" الذي سيصدر بحول الله في شهر جانفي القادم عن دار" سامي" للطباعة والنشر بالوادي لصاحبها الأستاذ رضا درّاجي، صمّم الغلاف الفنّان التشكيلي المبدع كمال خزّان.
       الكتاب تحت عنوان: (حياتي في دائرة الضوْء.. سيرة ذاتية)، من الحجم الكبير في 488 صفحة. سردتُ فيه رحلتي الحياتية من يوم مولدي 28 اجوان م1941 حتى يوم الناس هذا 29 ديسمبر 2000م

متى يـحصل الكاتب على حقوقه المادية ؟

 

متى يـحصل الكاتب على حقوقه المادية ؟

بشير خلف      

       للذي يطمح أن يستمر كاتبا، وأن يكون له اسمٌ بجانب الكُتّاب، والمبدعين عليه ألّا يطمع في الاسترزاق من الكتابة. عليه أن يتمسّك بمهنته، أو وظيفته التي يعيش منها حتى لو كانت مهنة بسيطة، وتأتي بعائد بسيط، إنها في النهاية هي الحقوق التي سيحصل عليها آخر كل شهر. إنها النصف الممتلئ من الكوب المنظور، وهو أفضل من الذي يدفع من جيبه لنشْر كتاب لا يستردّ من بيعه ثمن تكاليف طباعته.

      لي صديقٌ في الثمانينات من القرن الماضي باع سيّارته الشخصية من أجل طباعة أوّل ديوان شعريٍّ له..يا ليت الديوان بيع، واستردّ صاحبنا بعضًا ممّا دفعه لصاحب المطبعة؛ بل أغلب نسخه تخلّص منها بالإهداء.

       يقول الطبيب الروائي السوداني المعروف تاج السر:

ــــ سألني أحد الشباب: متى يحصل الكاتب على حقوقه المادية من جراء نشر كتبه؟ وهل هي حقوق مجزية؟

     يقول ممّا أجبتُ به الشاب ما يلي

ـــــ "دُرتُ بمخطوط روايتي الأولى" كرمكول" على أولئك الناشرين المعدودين في مصر آنذاك، دخلت مكاتبهم، وحدثتهم عن الرواية، وكنت في ذلك الوقت صغيرا وطموحا، وعندي يقين بأنني قد أكون أنجزت شيئا مختلفا. في الحقيقة لم أجد تفاعلا جيدا مع من حاورتهم من أصحاب دور النشر، وطبيعي جدا أن الناشر كائنٌ ربحيٌّ في النهاية، ويسعى للحصوص على عائد من نشره للكتب، وأعود لأكرر أن العائد هذا خاص بالناشر وحده، بعيدا عن الكاتب، معروف كان أو غير معروف."

      ويقول في موضع آخر لمّا كان طالبًا في القاهرة عن روايته هذه الأولى:

ــــ " فالوالد بدخولي الطبّ أهداني ساعة "رولكس"، وهي ساعة ثمينة جدًّا، وأنا لم أكن أعرِف قيمتها طبعاً، أهدانيها، ثم سافرت إلى القاهرة لأدرس الطب، واستمرّت هذه الساعة معي ولم يكن أحد يعرِف قيمتها أبداً. فعندما ذهبت لأنشُر روايتي الأولى التي كان اسمها "كرمكول" بعدما كتبتها ذهبت لأبحث عن الناشرين ودرت من ناشر إلى آخر، وكان أي واحد يقول لي "آسف، أنت مَنْ لكي أنشرها لك؟"، وأنا كنت معروفاً كشاعر، فلم أجد. لكن أحد الناشرين قال لي، يا أخ ممكن أن تُريني هذه الساعة؟ فأعطيته الساعة وقال لي، يا أخي هذه ساعة "رولكس" وقيمتها كبيرة جداً، أنت تعرِف ذلك أم لا ؟ فقلت له، والله لم أكن أعرِف. فأخذني وذهبنا ورهنتها وأعطتني مبلغاً ضخماً جداً، فأعطيت الناشر المبلغ ونشْر الرواية، وكنت أحمِل حقيبة فيها نُسخٌ وأدور على المُحافظات في (مصر) وأوزِّع الرواية على الطلاب إلى أن استرددت قيمة الرهن.

 

شهداء مجازر رمضان سنة 1957م بوادي سُوفْ

 بسم الله الرحمن الرحيم

شهداء مجازر رمضان سنة 1957م بوادي سُوفْ

بقلم: بشير خلف

      صدر هذه الأيام كتابٌ في التاريخ الوطني الثوري للأستاذ المجاهد، المحامي، الباحث والكاتب في التاريخ الوطني الثوري لربوع وادي سُوف بسّرْ عبد الحميد، بعنوان:( شهداء مجازر رمضان سنة 1957م بوادي سُوفْ)، من الحجم الكبير في 206 ص. طباعة دار سامي للطباعة والنشر والتوزيع لصاحبها الأستاذ رضا درّاجي. بعد تعريف الشهيد، الإهداء، الشكر والعرفان، وتقديم أستاذ التعليم العالي في التاريخ محمد السعيد زغيب الذي أشاد بجهود مؤلف الكتاب بكتابته المتواصلة عن تاريخ وادي سُوف في المساهمة الفعّالة في الحركات الوطنية، والثورية. وأشار بإسهاب إلى ما تضمّنه الكتاب عن مرحلة صعبة من مراحل الثورة بالمنطقة: معارك، مجزرة رهيبة ارتكبتها فرنسا الاستعمارية بالمنطقة سنة 1957م.

      الكتاب في أربعة فصول:

1 ـــ الفصل الأول: محطّاتٌ مُضيئة من تاريخ، ونضال أهل سُوفْ.

2 ـــ الفصل الثاني: السّوافة في الثورة التحريرية 1954م/ 1962م

3 ـــ الفصل الثالث: التنظيم المدني بمنطقة وادي سُوف بين التكوين والتفكيك، والمذبحة الرهيبة في رمضان 1376ه / أفريل 1957م

4 ـــ الفصل الرابع: الحرب النفسية القذرة للمخابرات الفرنسية لتغطية مذابحها الرهيبة في شهر رمضان 1957م.

       ما ينيف عن المائة صفحة خصّصها الكاتب للملاحق، والمراجع المتمثِّلة في الخرائط، وقائمات الشهداء للمنطقة، شهداء كل بلدية، نبذات تاريخية مختصرة لبعض من شهداء المجزرة، وصورهم، صور لأماكن الاستنطاق والتعذيب، صور وثائق أوامر وتعليمات السلطات العسكرية الفرنسية، صور مراسلات بينية مع قيادات الثورة،...

     الكتاب قيِّمٌ جدًّا للقارئ المتعطّش، وللباحث، والطالب الدارس لتاريخ منطقة سوف: موقعًا، تكوينًا، تاريخًا، مساهمة في الحركات الوطنية، كما التحضير للثورة التحريرية خاصة جلْب السلاح من ليبيا، ونقله إلى منطقة الأوراس، مشاركة فعّالة في ثورة التحرير، وخوْض معاركها العديدة، وسقوط كثير الشهداء، سيّما في معركة رمضان سنة 1957م.

   

الممثل الكوميدي مستر بينْ

 الممثل الكوميدي مستر بينْ

واسمه الحقيقي روان إتكنسون.

      صُنِّف ضمن أفضل عشرة كوميديين في العالم. استطاع أن يُضحِك العالم لثلاث أجيال، دون أن يسخر من أحد أو يتفوه بكلمة.

- رجل متعلم جداً، فهو خريج جامعتين، جامعة نيوكاسل وجامعة أكسفورد، وقد كانت أطروحته الجامعية عن أنظمة ضبط النفس، وفي تلك الفترة بدأ يطور شخصية مستر بين في ذهنه، وربما كان للأمر علاقة بعلم النفس.

- عندما كان طالباً بمدرسة دورهام تشوريترز، فقد كان زميلا لتوني بلير (الذي شغل منصب رئيس وزراء المملكة المتحدة في الفترة من عام 1997 إلى عام 2007).

- تستهويه السيارات، فقال: إن واحدة من أفضل لحظات حياته ستتحقق، إذا حصل على رخصة قيادة من الدرجة الأولى لقيادة شاحنة. أيضاً فخور بامتلاكه مجموعة رائعة من السيارات السريعة.

- في بعض الأحيان، يكتب أتكينسون مقالات لبعض مجلات السيارات البريطانية مثل مجلة السيارات.

- يعاني في حياته العادية من بعض التأتأة في الكلام، التي جعلته ينطوي في حياته الشخصية، ولا يحبذ كثيراً المقابلات العامة، نادرا ما يتحدث مع الناس.

- يحب جيمس بوند جداً ويعتبر من كبار مشجعيه، بل إنه حصل على فرصة للعب شخصية داعمة في فيلم جيمس بوند "لا أقول أبداً مرة أخرى" في عام 1983 مع شون كونري.

- خلال مسيرته الفنية الكبيرة، حصل الممثل مستر بين على أموال معتبرة، وتقدر ثروته الحالية بنحو 85 مليون جنيه إسترليني (حوالي 130 مليون دولار).

- في عام 2001 بينما كان في رحلة لقضاء العطلة إلى كينيا هو وأسرته، وأثناء هبوط الطائرة كان الطيار قد أصيب بعلة مفاجئة وأغمي عليه، فتمكن السيد بينْ من السيطرة على الطائرة بهدوء لعدة دقائق، قبل أن يعود الطيار لوضعه الطبيعي، وهبطت الطائرة بسلام.

ما الشعر الا نغم..

 ما الشعر الا نغم..

 يقول ستيفن سيندر الشاعر والناقد الإنقليزي:

«إن الشعر فنٌّ من الفنون الراقية.. والفن بقـــدر ما هو أداة تعبير عن هموم الإنسان، والدفاع عن قضاياه؛ فهو أداة اتصالٍ وتواصلٍ.. كما أنه لغة الوجدان.. فالشعر لصيقٌ بحياة الإنسان، وبمسيرة الإنسانية، وبمصيرها».

" قصيدة حب الى سيف عراقي " وفيها تقول الكويتية سعاد الصباح :

أنا امرأة قررت ان تحب العراق

وأن تتزوج منه امام عيون القبيلة

فمنذ الطفولة كنت أُكحل عيني بليل العراق

وكنت أحني يدي بطين العراق

وأترك شعري طويلا ليشبه نخل العراق

أنا امرأة لا تشابه أي امرأة

أنا البحر والشمس واللؤلؤة

مزاجي أن اتزوج سيفا

وأن أتزوج مليون نخلة

وأن أتزوج مليون دجلة

مزاجي أن اتزوج يوما

صهيل الخيول الجميلة

فكيف أُقيم علاقة حب

إذا لم تُـــعمد بماء البطولة

..الكلمة الطيّبة صدقةٌ

 ..الكلمة الطيّبة صدقةٌ

       في إحدى أركان مترو الأنفاق كان هناك صبيٌّ هزيل الجسم، شارد الذهن، يبيع أقلام الرصاص، ويشحذ..مرَّ عليه أحد رجال الأعمال، ووضع مبلغاً في كيسه؛ ثم استقلّ المترو في عجلة؛ وبعد لحظة من التفكير، خرج من المترو مرة أخرى ، وعاد نحو الصبي، وتناول بعض أقلام الرصاص، وأوضح للصبيّ بلهجة يغلب عليها الاعتذار، أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها،  وقال  للصبي:

ــــــ إنك رجلُ أعمال مثلي، ولديك بضاعة تبيعها، وأسعارها مناسبة للغاية.

 ثم استقل القطار التالي، بعد سنوات من هذا الموقف، وفي إحدى المناسبات الاجتماعية تقدم شاب أنيق نحو رجل الأعمال، وقدم نفسه له قائلًا:

ـــــ إنك لا تذكرني على الأرجح، وأنا لا أعرف حتى اسمك، ولكني لن أنساك ما حييت. إنك أنت الرجل الذي أعاد إلي احترامي وتقديري لنفسي. لقد كنت أظن أنني ( شحّاذٌ ) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت، وأخبرتني أنني ( رجل أعمال ) ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء:

ــــــ إن كثيرًا من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهم قادرين عليه ..لأن شخصًا آخر اخبرهم أنهم قادرون على ذلك ..

الكلمة الطيبة صدقة وبكلماتك قد تبني أو تهدم ..

فاختر كلماتك برفق وعناية ..

قبل قرنين.. فقيه جزائري

 قبل قرنين.. فقيه جزائري انتقد النظام الصحي للمسلمين وطالب بالعزل أيام الوباء

بشير خلف

قدّم فقيهٌ جزائري عاش في القرن التاسع عشر شهادة حية عن الأوبئة التي كانت تجتاح العالم الإسلامي حينها، في الجزائر، داره وموطنه، وفي إسطنبول، عاصمة الخلافة العثمانية التي اتخذها سكنا؛ وفي بعض الدول الأوروبية التي زارها وصادف أن شهد بها حدوث أوبئة.  

    خاض حمدان خوجة صاحب كتاب" الـمِرآة" معركة في ميدان الفقه، وانتهج أساليب الحِجاج الفقهي بالاستناد إلى النصوص الدينية من القرآن والسنة، واستحضار بعض أقوال العلماء ليقول لمعاصريه:

ـــ إن الاحتراز من الوباء أمرٌ مطلوب شرعا، وأنه لا يعني الفرار من قدر الله.

 انتقد حمدان بن عثمان خوجة (1773-1842) -وقد كان حنفي المذهب- النظام الصحي الخاص بالتعامل مع حالات الوباء في كثير من دول العالم الإسلامي، وفي مقدمتها إسطنبول، واعتبر أن الإجراءات المتبعة غير صحيحة، ويجب تغييرها، بل واقترح أن يُستفاد من الأوروبيين في التعامل مع حالات الأوبئة والاقتباس من معارفهم وخبراتهم.