الكتابة مُتعة.. وفعْل حياة
بقلم: بشير خلف" الكتابة هي التي تختار صاحبها وتكلفه بالمهمات
الشاقة، وهي ليست دخيلة عليه، وإنما حاضرة في
تكوينه الشخصي، وخصائصها الطبيعة نفسها.."
- الكاتب الأسباني أنطونيو جالا -
الشاقة، وهي ليست دخيلة عليه، وإنما حاضرة في
تكوينه الشخصي، وخصائصها الطبيعة نفسها.."
- الكاتب الأسباني أنطونيو جالا -
إن الكتابة – بكل أشكالها – هي أسلوب من أساليب التعبير عن الذات، والتميز عن الآخرين، بل يعتبرها بعض الخبراء كعامل مساعد في زيادة تقدير الذات أو علاج نفسي، حيث يتم بواسطتها إخراج شحنات الكبْت والغضب، أو الطاقة المؤثرة سلباً في الإنسان.
هذا من دون تجاهل القيمة التي تضيفها الكتابة للمرء ، بحيث يستشعر روعة تقديم الفائدة للآخرين.
إنّ الكتابة فن لا يدرك معناه إلا الذين يعشقون المعرفة، ويتمتعون بالموهبة التي يدركون بها قيمة الحرف ومعناه .هذا الحرف الذي يصور لنا الأشياء، وأبعادها هو كائن حي في ذاتنا .وإلا كيف ندرك ونتفاهم ونتخاطب. . كذلك إذا ما وظفناه وأعطيناه حقه فإننا نصل إلى عالم يحكمه الإبداع وتتفنن به الموهبة بحسب قدرة الكاتب ومستواه العلمي أو الفكري.
متعة الكتابة ، أو الكتابة للمتعة ، هي الكتابة التي ينجزها صاحبها إرضاءً لنزعاته الذاتية بالدرجة الأولى ، بعيداً عن رباط العنق الأكاديمي الذي يحدّ من اندفاعات النفوس المبدعة الحرة ، التواقة إلى الانعتاق من المقولات الراكدة ، ومن سطوة الأسماء المشهورة . والكُتاب الذين يستمتعون بالكتابة، أو الذين يكتبون للمتعة، أو الذين أثبتوا وجودهم في فضاء الإبداع الأدبي على سبيل المثال، غالباً ما يكونون من الكُتاب القادمين من خارج المؤسسات الأكاديمية ، التي تدّعي وضع اليد على هذا المجال أو ذاك من مجالات البحث والدراسة والنقد.
ذلك أن هؤلاء الكتاب الأحرار لا يهتمون بالنظريات الأكاديمية، قدْر اهتمامهم بالأفكار، والتقنيات الرائجة والسائدة والشائعة ، فيضعون هذه الأفكار فوق غربال النقد ، ويخضعونها للمساءلة المستمرة ، مما يجعلها نضرة ومتجددة وطازجة باستمرار . وميزة هؤلاء الكتاب أنهم يعلنون بجرأة أن الإجابات التي قدمها أساطين الأكاديميين إنما هي إجابات مؤقتة وغير نهائية ، قد تكون صالحة في زمان معين ومكان محدد ، وأن كل ما أنتجه البشر ، أياً ما بلغت شهرتهم وسطوتهم على مريديهم ، لابد من وضعه في سياق الصيرورة والتطور التاريخي ، لأن الادعاء بوجود إجابات نهائية سيؤدي إلى الركود الفكري والفني …. وعظمة هؤلاء الكتاب التي يحلو للبعض منهم بوسْم أنفسهم بصفة (الهواة)، أنهم يتهكمون على الطمأنينة الفكرية البلهاء ويشوشون عليها..أي أن الكتابة عملُ انقلابيٌّ كما يقول الراحل نزار قبّاني.
إن الكتابة ليست نزهة، ذلك أن الكاتب ـ ولئن كثرت الموضوعات التي يمكن أن يطرقها، وتعدّدت مشاربها ـ عندما يمسك قلمه بين أصابعه، وينشر ورقه أمام عينيه تجده يواجه مشكلة تزاحم الأفكار، وتشتتها بسبب عدم الوقوف عند فكرة محدّدة، لأن الكاتب والمبدع الحر كتابته تنطلق من منطلقات ذاتية صرفة، وقناعات مبدئية، وليست مُملاة من جهة ما كما هو الحال عند رجل الإعلام؛ لكن في العديد من الحالات يتعثر هذا الكاتب الحر في الحصول على الفكرة التي يريد طرحها بناء، ونشرًا للناس، فيشعر حينها باليأس، إذْ تتأزم حالته، ويُصاب بالضيق والعصبية لدرجة أن تلتبس عليه الأفكار وتتعقد.
وما أرمي إليه أن معاناة الكاتب المبدع الحر ذات وجوه متعددة، منها أنه قد يفشل في صيد الفكرة المراد توظيفها كمادة للموضوع، ولا أراني إلاّ أنا مُقرٌّ بأن الكاتب يتيسر له الحصول على الأفكار التي يبحث عنها، ويبغي صياغتها في موضوعاته إلاّ من خلال القراءة الواعية، من أمهات الكتب، والاطلاع على ما يُستجدّ في عالم الإصدارات والأبحاث، متحاشيا قدْر الإمكان الركون إلى التثقف من الصحف اليومية.
أخيرا أتساءل هل تعد الكتابة لعنة أم متعة؟ مسؤولية ثقافية اجتماعية – أخلاقية ؟
هذا من دون تجاهل القيمة التي تضيفها الكتابة للمرء ، بحيث يستشعر روعة تقديم الفائدة للآخرين.
إنّ الكتابة فن لا يدرك معناه إلا الذين يعشقون المعرفة، ويتمتعون بالموهبة التي يدركون بها قيمة الحرف ومعناه .هذا الحرف الذي يصور لنا الأشياء، وأبعادها هو كائن حي في ذاتنا .وإلا كيف ندرك ونتفاهم ونتخاطب. . كذلك إذا ما وظفناه وأعطيناه حقه فإننا نصل إلى عالم يحكمه الإبداع وتتفنن به الموهبة بحسب قدرة الكاتب ومستواه العلمي أو الفكري.
متعة الكتابة ، أو الكتابة للمتعة ، هي الكتابة التي ينجزها صاحبها إرضاءً لنزعاته الذاتية بالدرجة الأولى ، بعيداً عن رباط العنق الأكاديمي الذي يحدّ من اندفاعات النفوس المبدعة الحرة ، التواقة إلى الانعتاق من المقولات الراكدة ، ومن سطوة الأسماء المشهورة . والكُتاب الذين يستمتعون بالكتابة، أو الذين يكتبون للمتعة، أو الذين أثبتوا وجودهم في فضاء الإبداع الأدبي على سبيل المثال، غالباً ما يكونون من الكُتاب القادمين من خارج المؤسسات الأكاديمية ، التي تدّعي وضع اليد على هذا المجال أو ذاك من مجالات البحث والدراسة والنقد.
ذلك أن هؤلاء الكتاب الأحرار لا يهتمون بالنظريات الأكاديمية، قدْر اهتمامهم بالأفكار، والتقنيات الرائجة والسائدة والشائعة ، فيضعون هذه الأفكار فوق غربال النقد ، ويخضعونها للمساءلة المستمرة ، مما يجعلها نضرة ومتجددة وطازجة باستمرار . وميزة هؤلاء الكتاب أنهم يعلنون بجرأة أن الإجابات التي قدمها أساطين الأكاديميين إنما هي إجابات مؤقتة وغير نهائية ، قد تكون صالحة في زمان معين ومكان محدد ، وأن كل ما أنتجه البشر ، أياً ما بلغت شهرتهم وسطوتهم على مريديهم ، لابد من وضعه في سياق الصيرورة والتطور التاريخي ، لأن الادعاء بوجود إجابات نهائية سيؤدي إلى الركود الفكري والفني …. وعظمة هؤلاء الكتاب التي يحلو للبعض منهم بوسْم أنفسهم بصفة (الهواة)، أنهم يتهكمون على الطمأنينة الفكرية البلهاء ويشوشون عليها..أي أن الكتابة عملُ انقلابيٌّ كما يقول الراحل نزار قبّاني.
إن الكتابة ليست نزهة، ذلك أن الكاتب ـ ولئن كثرت الموضوعات التي يمكن أن يطرقها، وتعدّدت مشاربها ـ عندما يمسك قلمه بين أصابعه، وينشر ورقه أمام عينيه تجده يواجه مشكلة تزاحم الأفكار، وتشتتها بسبب عدم الوقوف عند فكرة محدّدة، لأن الكاتب والمبدع الحر كتابته تنطلق من منطلقات ذاتية صرفة، وقناعات مبدئية، وليست مُملاة من جهة ما كما هو الحال عند رجل الإعلام؛ لكن في العديد من الحالات يتعثر هذا الكاتب الحر في الحصول على الفكرة التي يريد طرحها بناء، ونشرًا للناس، فيشعر حينها باليأس، إذْ تتأزم حالته، ويُصاب بالضيق والعصبية لدرجة أن تلتبس عليه الأفكار وتتعقد.
وما أرمي إليه أن معاناة الكاتب المبدع الحر ذات وجوه متعددة، منها أنه قد يفشل في صيد الفكرة المراد توظيفها كمادة للموضوع، ولا أراني إلاّ أنا مُقرٌّ بأن الكاتب يتيسر له الحصول على الأفكار التي يبحث عنها، ويبغي صياغتها في موضوعاته إلاّ من خلال القراءة الواعية، من أمهات الكتب، والاطلاع على ما يُستجدّ في عالم الإصدارات والأبحاث، متحاشيا قدْر الإمكان الركون إلى التثقف من الصحف اليومية.
أخيرا أتساءل هل تعد الكتابة لعنة أم متعة؟ مسؤولية ثقافية اجتماعية – أخلاقية ؟
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق